|
|
|
В тот же год Сара, видя свое неплодство, сказала Авраму:
2
се заключи мя Господь, еже не раждати: вниди убо к рабе моей; от нее, может быть, получу я утешение. И поелику не успокоилась Сара, хотя Аврам и медлил исполнить совет ее; то, как написано, послуша Аврам гласа жены своей, и Сара дала ему Агарь Египтянку, данную с прочими рабынями Фараоном в тот день, когда взял ее к себе в жену.
Когда же Агарь зачала; тогда стала пренебрегать госпожу свою, думая, что ее семя войдет в землю обетования, и получит ее в наследие. Сара могла бы обуздать кичливость Агари; но поелику видела, что бывшая дотоле рабою, с того времени, как отдала ее мужу своему, разделила ложе его, то не укоряет наложницу Аврамову, чтобы не нанести бесславия самому Авраму. Однако же сказала ему:
8
обида ми от тебе. Я не променяла тебя на царя, ты же предпочел мне ныне рабу. Агари следовало благодарить меня за то, что услышана молитва моя, и зачала она, потому что я дала ее тебе, чтобы получить мне от нее утешение; но она, за сделанное ей мною добро, воздает мне злом, в глазах всех рабынь наносит мне жестокое оскорбление.
Агарь, надеявшаяся на Аврама, когда увидела, что отдал ее в руки госпоже, которую укорила она, убоялась и бежала. Но сретил ее Ангел, и сказал ей:
9
возвратися к госпоже твоей, и покорися под руку ея.
10
Умножится семя твое, и не сочтется от множества.
11
Яко услыша Господь смирение твое; если ты готова возвратиться и служить госпоже своей. И родиши сына, и наречеши имя ему Исмаил.
12
Сей будет онагр между людьми, потому что поселится в пустыне, и как онагр, не будет в мире с людьми; руце его на всех, то есть на расхищение всех; и руки всех на него. Поелику он будет нападать на все народы, то и сам подвергнется нападению всех народов. И на пределах всея братии своея, то есть сынов Сары и Хеттуры, вселится; потому что сынам Симовым отделены уже были земли наследия их.
Агарь уразумела, что у Аврама будет много детей, но не от нее. В этом уверяло ее то, что Аврам более не входил к ней, и, как скоро заметил, что зачала она, не приближался к ней. Аврам по желанию только Сары вошел к Агари, чтобы иметь ей от Агари хотя малое утешение, пока Бог не возвеселит ее плодом собственного ее чрева. И сказала Агарь:
13
Ты Бог видения, снисходишь и даешь видеть себя тем, которые чтут Тебя. И еще присовокупив к сему, сказала Агарь: видение видела я после того, как увидел Ты меня; потому что сначала Ангел, явившись, ничего не сказал ей, чтобы не привести ее в ужас. Когда же обратил к ней слово, тогда явилось ей видение в видении, то есть в лице Ангела явился Бог; посему-то и кладезю дала она название: кладязь Живущаго Видящаго меня. Агарь возвратилась к госпоже своей и испросила себе прощение. И когда Авраму и Саре сказала она о виденном ею видении, известила, что сказал ей Ангел о сыне ее, а именно, что будет он жить на пределах братий своих, тогда сею вестью, принесенною Саре загладила скорбь, какую причинила ей прежде.
15
И роди Агарь и нарече Аврам имя сыну своему Исмаил, как научен был Агарью.
1
Бысть же Авраму лет девятьдесять девять: и явися Господь Авраму, и рече ему: буди непорочен в завете, который сделаю с тобою.
6
И возвращу тя зело, зело, и положу тя в народы, то есть во многие колена; конечно же разумеются здесь и потомки Исава, Хеттуры и Исмаила, составившие из себя многочисленные народы. И царие из тебя изыдут. Сим указывается на царей из колена Иудина и Ефремова и на царей идумейских.
10
И сей завет Мой; обрежет всяк мужеск пол
16
дам тебе чадо от Сарры, и благословлю е, и будет в языки.
17
И паде Авраам на лице свое, и посмеяся, и рече в мысли своей: еда столетнему родится сын? Еда и Сарра девятидесяти лет родит?
18
И рече: Исмаил сей да живет пред Тобою. Авраам посмеялся, не потому что усомнился; сказав же: да живет Исмаил, обнаружил только любовь свою к Исмаилу. Двадцать пять лет Бог оставлял его в надежде иметь потомство, и Авраам, при всех бывших ему откровениях, свидетельствовал веру свою. Сколько было у него борьбы с неплодием, столько же показывал он и торжество веры. Но когда к неплодству присоединилась старость; тогда Авраам посмеялся в мысли своей, то есть удивился, что Бог сотворит сие с ними. Посему-то и говорит ему Бог
19
воистинну, се Сарра жена твоя родит тебе сына. Не искушая тебя, говорю сие, чтобы верил ты тому, чего не исполняю.
20
О Исмаиле же се послушах тебе, и се благослових его и умножу его. Если бы Авраам сомневался; то Бог не уверял бы клятвою в истине сказанного Им, не внял бы молению Авраама об Исмаиле, не возвестил бы, что в следующий год родится у Авраама сын, но укорил бы и обвинил Авраама. Сказанное же об Исмаиле, что родит он двадесять князей, означает, что от Исмаила произойдет двенадцать племен, как произошло от Иакова двенадцать колен. В этот день Авраам совершил обрезание над собою, над Исмаилом, сыном своим, и над всеми домочадцами своими.
Поелику податель Бог определил, что в следующий год ниспослан будет Аврааму дар; то Авраам размышляет, будет ли, или не будет открыто ему время, когда именно примет благословение, и отверзется заключенная утроба Сарры. Когда же Авраам размышлял о сем,
1
явися ему Господь седящу ему пред дверьми сени своея в полудни. Авраам желал насытить душевные очи свои откровением сим; но Бог стал для него невидим. Пока же размышлял, почему Бог явился ему, и, ничего не сказав ему, сокрылся;
2
виде, и се трие мужи стояху над ним; и тогда отложив помышление свое, притече в сретение им от дверей кущи своея.
Когда же Авраам поспешил к ним от кущи своей, как к странникам, и сею поспешностью обнаружил любовь свою к странноприимству; тогда является ему Бог, и при дверях кущи ясно дает видеть Себя в одном из трех странников. И Авраам поклонися до земли, умоляя Того, в Котором открылось Божеское величие, войти в дом его и благословить жилище его.
3
Аще обретох благодать пред Тобою, не мини раба Твоего. Умоляемый Авраамом не отказался, и отвечал:
5
тако сотвори, якоже глаголал еси. Тогда
6
потщася Авраам к Сарре, и говорит ей: смеси три меры муки, чисты, а сам поспешает к стадам, чтобы привести тучного тельца. Предлагает же Авраам в таком обилии хлеб и мясо не для насыщения только Ангелов, но чтобы разделить благословение всем домочадцам своим.
Когда омыты ноги странникам, и сели они под древом; Авраам приносит и предлагает им все уготованное, сам же не дерзает сесть, но стоит пред ними, как прилично прислуживающему. Вкусив от трапезы, предложенной Авраамом, спрашивают они о Сарре: и Сарра, даже и в старости хранившая стыдливость, выходит однако же из внутренней храмины к дверям кущи. Ибо, по заботливости Авраама и по молчанию, какое по мановению его хранили все в доме, домочадцы Авраамовы уразумели, что не простые странники были сии, простершие ноги свои для омовения Божию человеку. Потом Господь говорит Аврааму и Сарре:
10
возвращаяся прииду к тебе во время сие, и будет у Сарры сын. Сарра же, хотя Авраам стоя сзади укреплял ее в уповании,
12
разсмеяся в сердце своем глаголющи: мне ли, когда я состарелась, сделаться молодою? И господин мой стар.
Если бы Сарра просила знамения; то знамение было бы дано ей, во-первых, потому что была она неплодна и стара, а во-вторых и потому, что никогда не бывало еще подобного тому, что ей обещано, почему, видя это или слыша о том, могла бы она поверить. Но хотя не просила она знамения, однако же знамение дано ей было ею самой и в ней. Господь сказал:
13
что яко разсмеяся Сарра в себе, глаголющи: еда истинно рожду? аз же состарехся. Но Сарра, вместо того, чтобы принять данное ей знамение, истинное сие знамение прикрывает ложью.
15
Отречеся Сарра, глаголющи: не разсмеяхся. Ангел же, давая ей уразуметь, что напрасно оправдывается ложью, говорит: ни, но разсмеялася еси в сердце твоем. Вот сердце твое опровергает суесловие языка твоего.
Ангелы, изрекши Сарре обетование о рождении сына,
16
воставше воззреша на лице Содома. Однако же Сарре не было открыто, что идут они в Содом, чтобы в тот день, когда обрадована обетованием о сыне, не причинить ей скорби о брате, возвестив грозное определение суда, изреченное на Содомлян и собратий их. Посему, сокрыли сие от Сарры, чтобы не проливать ей слез непрестанно. Аврааму же было сие открыто, чтобы не преставал он молиться, и чтобы молитва его открыла миру, что в Содоме не нашлось и единого праведника, ради которого мог бы он избавлен быть от истребления.
20
Вопль содомский и гоморрский умножися ко Мне, и греси их велицы зело. Что разуметь под словом вопль, сие объясняется сказанным в след за сим о грехах.
21
Сошед убо узрю, аще по воплю их грядущему ко Мне совершаются: аще же ни, да разумею. Сказал сие Господь не потому, что не знал их грехов; Он прежде еще сказал: греси их велицы зело; но хотел сим показать пример судиям, чтобы не прежде они произносили приговор, как увидев дело вполне. Если Всеведущий представил себя как бы неведущим, чтобы не произвести определения о наказании прежде суда; то кольми паче должны судии сознаваться в своем неведении, и прежде исследования дела не изрекать приговора.
Два Ангела приходят к Содому, приближаются к вратам, у которых сидел Лот, для принятия к себе входящих в город странников.
1
Видев же Лот, воста в сретение им, как и обыкновенно встречал он странников. Но приближаясь к ним, в одном из двух пришедших узрел то же, что Авраам видел в одном из трех, и поклонися лицем на землю. Вероятно, что пришедшие к Содомлянам Ангелы имели красивый вид. Ибо слова: сошед убо узрю, значат то же, что - сошедши испытаю их. Если бы Содомляне, узрев лицо их, не пришли в неистовство, то, хотя и не получили бы оставления прежних своих грехов, но и не подверглись бы тому наказание, которое постигло их в последствии.
Лот спешит ввести странников в дом свой, пока не собрались Содомляне и не соблазнились. Но странники медлят, давая Содомлянам время придти и подвергнуться испытанию. У Авраама не отказывались они войти к нему, потому что пришли не искушать его, но воздать награду уже испытанному. В Содом же пришли искусить Содомлян; поэтому Лоту, который понуждал их войти к нему в дом, говорят:
2
ни, но на стогне почием.
3
принуди я, и внидоша, и вкусили предложенной Лотом, трапезы, но еще не опочили, тогда
4
мужие Содомляне обыдоша дом, и говорят Лоту:
5
изведи к нам вшедших к тебе нощию, да будем с ними. Смотри, пришли они не днем, когда Содомляне могли видеть красоту и соблазниться, но ночью, когда тьма скрывала красоту от взора Содомлян, чтобы не так сильно было искушение. Но и это не принесло пользы Содомлянам. И ночью, как днем, уготовляли они погибель душам своим. Лот убеждает Содомлян, но они не убеждаются; предлагает им двух дочерей своих, но они не принимают, а с угрозами говорят:
9
тя озлобим паче, нежели оных, и приближишася разбити двери. Тогда странники
10
вовлекоша Лота к себе в храмину, а Содомлян, бывших пред домом,
11
поразили слепотою. Но и сие не остановило неистовства Содомлян, потому что и после сего продолжали они отыскивать двери.
12
Реша же мужие к Лоту: суть ли тебе зде зятие или сынове или дщери? или аще кто тебе ин есть во граде, изведи от места сего.
13
Яко мы погубляем место сие. Сыновьями называют зятей, которые хотели дочерей его взять себе в жены.
14
Изыде же Лот, и глагола к зятем своим. Содомляне не заметили, как вышел он из дома, и как возвратился. Даже когда Лот возвратился, осмеянный зятьями своими, и
16
взяша Ангели за руку его, и за руку жену его, и за руки двух дщерей его, и извели их вон; и тогда Содомляне не видели, как среди них проходили они толпою.
Поелику же жены в Содоме не были подвергнуты испытанию; то испытаны они данною им заповедью по исшествии из Содома. Когда Лот начинает просить, чтобы спасен был Сигор, и можно было ему войти туда, потому что отстоял недалеко; тогда Ангел говорит ему в ответ:
21
се удивихся лицу твоему и о словеси сем, еже не погубити града. Сие дастся тебе за позор обеих дочерей твоих. Когда Лот вошел в Сигор:
24
Господь одожди на Содом и Гоморр жупел, и огнь от Господа с небесе, то есть Ангел, в котором явился Господь, от Господа, Сущего на небесах, низвел на Содом жупел и огнь. Жена же Лотова преступила заповедь, данную ей для испытания на краткое время,
26
и бысть столп слан; а тем усугубляла она искушение Лота и обеих дочерей его; но они и после сего не склонились на то, чтобы преступить заповедь Ангела.
Дочери Лотовы, поелику боялись жить в опустевшем городе, стали просить Лота бежать в гору. А поелику думали они, что огненный потоп истребил целый мир, как во время Ноево истреблен целый мир водным потопом; то
31
рече старейшая к юнейшей: отец наш стар, и никтоже есть на земли, иже внидет к нам.
32
Упоим отца своего вином, и возставим от отца нашего семя, и произойдет от нас третий мир, как от Ноева дома произошел второй, а от Адама и Евы - первый. Недостатка же в вине у них не было, потому что все, что было в Сигоре, осталось им во владение. Жителей же в Сигоре не стало; ибо, когда Ангел сказал Лоту: се удивихся лицу твоему и о словеси сем, еже не погубити града; Сигор поглотил своих жителей, оставив их имущества. И жителей поглотил, чтобы умиротворить тем Правосудного, Которого прогневали они делами своими, имение же их оставил для праведного Лота, чтобы утешился он, потеряв все, бывшее у него в Содоме.
Лотовы дочери придумывали предлоги и говорили: боимся мы спать, ужасают нас призраки, пред нами стоит матерь наша, обратившаяся в сланый столп, представляются глазам нашим попаляемые Содомляне, в ушах наших раздаются вопли жен, взывающих из огня, как бы перед собою видим детей, страждущих в пламени. Поэтому, родитель, не спи, для успокоения дочерей своих усладись вином, чтобы провести ночь в бдении, которое избавит нас от ужасов. Но когда заметили, что Лот лишился рассудка от вина, и членами его овладел глубокий сон; тогда вошла старшая, и у спящего делателя восхитила семя,
33
и не поразуме он. Потом старшая сестра, увидев, что умышленное ею исполнилось, стала и младшую сестру склонять, чтобы она на время сделалась женою, и потом навсегда осталась в девстве; и младшая, убежденная сестрою, вошла, и вышла
37
И роди старейшая сына, и нарече имя ему Моав, и стал он родоначальником великого народа, как сын Лотов.
38
Роди же юнейшая сына, и нарече имя ему Барамми, то есть сын народа моего, потому что сын отца моего. Так даны два сына, по числу двух преступлений, даны два сына для двух народов. Ради двух Ангелов прощены два преступления. Дочери Лотовы в последствии не жили ни с Лотом, потому что он отец их, ни с другими, хотя и были для них женихи. Но поелику поспешили они сделать, чего не надлежало, то воздерживались и от того, что было дозволено. И последующим воздержанием, вероятно, заглаждена прежняя поспешность.
После сего пошел Авраам к Филистимлянам, и из опасения говорил о Сарре, что она сестра ему;
2
посла же Авимелех царь герарский, и взя Сарру. Но как Сарра подвергалась уже искушению у Фараона, и сверх того, имела во чреве Исаака, и молитва Авраамова была неотступна; то, едва взошел на ложе Авимелех, внезапно, как и на Адама, напал на него сон, и сказал ему Бог во сне:
3
се ты умираеши жены ради сея, юже взял еси: сия же есть сожительствующая мужу. Авимелех ответствовал:
4
язык праведен погубиши ли?
5
Чистым сердцем и в правде рук сотворих сие. Тогда Бог сказал:
6
сего ради не попустих ти коснутися ея, да не согрешиши ко Мне.
Авимелех, встав рано утром, призвал к себе Авраама и укорял его, что едва не ввел его в тяжкий грех. Авраам сказал на сие: убоялся я, потому назвал Сарру сестрою, и не солгал в этом; потому что она действительно мне сестра, дочь отца моего, но не дочь матери моей; сестра мне по отце, потому что дочь отцова брата, но не сестра по матери, потому что Арран, сын Фарры, имел в супружестве не сестру, но чужую; и она, любя род свой, осталась в своем племени, и не захотела идти и жить вместе с сыном Лотом и с дочерьми Саррою и Мельхою. Тогда Авимелех сказал Сарре:
16
се дах тысящу сребреников брату твоему, и возвращаю тебя ему с дарами; потому что положила ты покров на глаза всем, которые со мною, и пред всеми обличила меня. Авимелех говорит: положила покров на глаза всем, которые со мною, то есть, пристыдила всех бывших с Авимелехом явным обличением, какое сделала ему при всех. Ибо, когда внезапный сон напал на Авимелеха, и показал Сарре, что Бог ей помощник; тогда громким голосом при всех сказала ему Сарра: неприлично тебе, оставив жену свою, брать себе другую для прелюбодеяния. Но если бы Сарра по зачатии Исаака не возвратила себе юности; то, конечно, Авимелех не ощутил бы вожделения к той, которой было уже девяносто лет.
17
Помолися же Авраам Богу, и исцели Бог Авимелеха, и жену его, и рабыни его, и начаша раждати. Ибо с того времени, как Авимелех вознамерился взять к себе Сарру, и до возвращения ее Аврааму, болезни рождения мучили жен в доме Авимелеховом, и не могли рождать те, которым наступило уже время рождения.
|
|
|
