Библия Толкования на Бытие прп. Ефрем Сирин Глава  17

Толкование Ефрема Сирина на Бытие
 

Преподобный Ефрем Сирин. Толкование на первую книгу, то есть на книгу Бытия

Быт
Переводы »
  • Русский Синодальный
  • Церковно-славянский
  • Другие толкования »
  • блж. Феодорит Кирский

  • Глава 
    17


    1
    Бысть же Авраму лет девятьдесять девять: и явися Господь Авраму, и рече ему: буди непорочен в завете, который сделаю с тобою.


    6
    И возвращу тя зело, зело, и положу тя в народы, то есть во многие колена; конечно же разумеются здесь и потомки Исава, Хеттуры и Исмаила, составившие из себя многочисленные народы. И царие из тебя изыдут. Сим указывается на царей из колена Иудина и Ефремова и на царей идумейских.


    10
    И сей завет Мой; обрежет всяк мужеск пол


    11
    плоть крайнюю вашу.


    15
    И рече Бог Аврааму:


    16
    дам тебе чадо от Сарры, и благословлю е, и будет в языки.


    17
    И паде Авраам на лице свое, и посмеяся, и рече в мысли своей: еда столетнему родится сын? Еда и Сарра девятидесяти лет родит?


    18
    И рече: Исмаил сей да живет пред Тобою. Авраам посмеялся, не потому что усомнился; сказав же: да живет Исмаил, обнаружил только любовь свою к Исмаилу. Двадцать пять лет Бог оставлял его в надежде иметь потомство, и Авраам, при всех бывших ему откровениях, свидетельствовал веру свою. Сколько было у него борьбы с неплодием, столько же показывал он и торжество веры. Но когда к неплодству присоединилась старость; тогда Авраам посмеялся в мысли своей, то есть удивился, что Бог сотворит сие с ними. Посему-то и говорит ему Бог


    19
    воистинну, се Сарра жена твоя родит тебе сына. Не искушая тебя, говорю сие, чтобы верил ты тому, чего не исполняю.


    20
    О Исмаиле же се послушах тебе, и се благослових его и умножу его. Если бы Авраам сомневался; то Бог не уверял бы клятвою в истине сказанного Им, не внял бы молению Авраама об Исмаиле, не возвестил бы, что в следующий год родится у Авраама сын, но укорил бы и обвинил Авраама. Сказанное же об Исмаиле, что родит он двадесять князей, означает, что от Исмаила произойдет двенадцать племен, как произошло от Иакова двенадцать колен. В этот день Авраам совершил обрезание над собою, над Исмаилом, сыном своим, и над всеми домочадцами своими.