Библия Толкования на Бытие прп. Ефрем Сирин Главы  26-30

Толкование Ефрема Сирина на Бытие
 

Преподобный Ефрем Сирин. Толкование на первую книгу, то есть на книгу Бытия

Быт
Переводы »
  • Русский Синодальный
  • Церковно-славянский
  • Другие толкования »
  • блж. Феодорит Кирский

  • Глава 
    26


    1
    Бысть же глад на земли, и отъиде Исаак ко Авимелеху царю филистимску, в Герару.


    12
    Сея же Исаак, и приобрете в то лето стократный плод: благослови же его Господь.


    13
    И возвысися человек, и преуспевая, больший бываше, дондеже велик бысть зело. Тогда Авимелех убоялся, что возобладает им пришлец. И с воеводою своим Фихолом приходит к Исааку, и говорит ему:


    28
    видевше узрехом, яко бе Господь с тобою, как был и с отцом твоим Авраамом; уразумели мы это и из того, что пожал ты стократный плод, и из многого другого и рехом: завещаем с тобою завет,


    29
    да не сотвориши с нами зла, когда пришел ты в силу, якоже не возгнушахомся тобою мы, когда был ты маломощен.


    31
    И клятся кийждо ближнему своему, и отъидоша в мире.


    Глава 
    27

    Исаак состарился,


    1
    и притупишася очи его, и рече Исаву:


    3
    улови ми лов:


    4
    и сотвори ми снеди, да ям, яко да благословит тя душа моя, прежде даже не умру. Исав пошел на лов; услышав сие Ревекка, чтобы Исав не получил первородства вопреки сказанному Богом: больший поработает меньшему, советует Иакову идти к отцу. Но он не слушал ее; ибо боялся, чтобы вместо благословения не получить проклятия. Когда же Ревекка сказала:


    13
    на мне клятва твоя; тогда Иаков сделал, что приказывала Ревекка, взял приготовленную снедь, принес к отцу, и сказал ему:


    18
    отче. Спросил же его отец: кто еси ты?


    19
    И рече отцу: аз Исав: сотворих, якоже рекл ми еси. Исаак усомнился, слыша голос Иакова; и поелику боялся, чтобы благословение и первородство не перешли от Исава к другому, сказал:


    21
    приближися ко мне, и осяжу тя. Когда же обманчивое осязание рук сделало, что признан ложным истинный голос; тогда Иаков приял благословение, и удалился. Потом пришел Исав, приготовил снедь, и приглашал отца вкусить. Исаак, увидев, что под именем Исава, другой овладел сокровищем его благословений,


    33
    ужасеся, и сказал: кто убо уловивый мне лов, и принесый ми? и благослових его, и благословен будет. Так, Исаак не мог благословений своих возвратить назад; ибо, во-первых, знал, что исполнилась тем воля самого Господа, по сказанному Ревекке; а во-вторых, сам он, благословляя Иакова, сказал:


    29
    проклинаяй тя, проклят, и потому боялся, чтобы, если проклянет Иакова, проклятие уст его, изреченное тому, кого прежде благословил он, не обратилось на него самого. Исав же


    38
    возопи гласом великим не о том, что утратил духовные благословения, но о том что лишился добрых плодов земли благословенной, - не о том, что не мог уже быть оправдан, но о том, что не мог обладать своими братьями, и не о том, что не наследует жизни бессмертной, но о том, что не его уделом стала земля ханаанская.

    И возненавидел Исав Иакова так, что умышлял убить его. Тогда Ревекка уговорила Иакова идти в дом Лавана, чтобы братья во вражде не убили друг друга, и чтобы самой ей не лишиться вдруг обоих сыновей. Она сказала о сем Исааку, и он благословил Иакова, и послал его в Харран взять себе там жену.


    Глава 
    28

    Иаков шел целый день, и ночевал на пути; и когда наступил вечер, вместо возглавия, какое употреблял в куще матери своей,


    11
    положи в возглавие себе камень, и спа.


    12
    И сон виде, се лествица, утверждена на земли, ея же глава досязаше до небесе: и Ангели нисхождаху и восхождаху по ней,


    13
    Господь же утверждашеся на ней. В образе лествицы показано Иакову восхождение и нисхождение Ангелов. А нисхождением и восхождением Ангелов над ним, когда он спал, означалось, какое прилагается о нем попечение, и давалось разуметь, что охраняется он не только во время бодрствования, но и когда спит; ибо тогда Ангелам повелено восходить и нисходить над ним для его охранения.

    Так, в видении лествицы Бог ясно показал Иакову тайное Свое о нем промышление. Когда спал он; представлялось ему, что спит в стране далекой от Бога. Но когда пробудился, и увидел, какое попечение прилагается о нем в пустыне; тогда сказал: как в дому Божием спал я, и как пред вратами небесными покоился. А чтобы показать Иакову, что Ангелы нисходили и восходили для его собственно охранения, Бог говорит ему:


    15
    се Аз есмь с тобою сохраняяй тя, аможе аще пойдеши, и возвращу тя в землю сию: яко не имам тебе оставити, дондеже сотвориши Ми вся, елика глаголах тебе.


    16
    И рече Иаков: подлинно есть Господь на месте сем, и Он охраняет меня; аз же не ведех. Елей же, который


    18
    возлия Иаков верху столпа, или с собою он принес, или взял в соседнем селении. И елей сей, излиянный Иаковом на камень, изображал ему тайну сокрытого в нем грядущего Христа.


    19
    И прозва Иаков имя месту тому, Вефиль, т.е. дом Божий, как и выше сего называл он.


    20
    И положи обет над камнем, глаголя: аще будет Господь со мною, и даст ми хлеб и ризы,


    22
    и камень сей будет ми дом Божий: и от всех, яже ми даси, десятину одесятствую та Тебе. В камне же изображалась тайна Церкви, которой воздаются обеты и приношения всех народов, вошедших в нее.


    Глава 
    29

    Иаков продолжает путь, подходит к кладезю, и видит Рахиль. Она пришла с стадом, босыми ногами, в убогой одежде, и лице у ней опалено было солнцем. Иаков уразумел, что Пославший прекрасную Ревекку к источнику и убогую Рахиль посылает к кладезю, и показывает ей опыт своего мужества, отваливает от кладезя закрывавший его камень, который едва могли сдвинуть многие сильные. Уневестив же Рахиль Богу сим чудным делом, и сам обручается с нею лобзанием.

    Иаков работал за нее семь лет; но когда исполнился срок, обманул его Лаван, и вместо Рахили выдал за него Лию. Лаван же прибегнул к такой хитрости и сделал это не потому только, что Лия была безобразна, и в семь лет, пока Рахиль была невестою, не нашлось жениха, но и потому, что видел Божие благословение на имуществе своем в семь лет Иаковлева пастырства. Потому, умыслил сделать его пастырем на другие семь лет, чтобы в сии другие семь лет умножилось достояние его, приобретенное им в первые семь лет, когда Иаков работал за отданную ему Лию. Посему, Лаван и извиняется пред Иаковом обычаем своего отечества, и говорит:


    26
    несть тако в нашем месте, вдати меньшую прежде старейшия: а потом открывает, что действительно было им умышлено, и говорит:


    27
    скончай дни брака с Лиею, и дам ти Рахиль за дело, еже делаеши у меня еще седмь лет другия. Лаван собрал жителей той страны, и они поручились Иакову за Лавана. И Иаков, рассуждая, что, если Лия останется в доме у Лавана язычника, то семя праведника может уклониться там в язычество, а также опасаясь солгать жене своей Рахили, потому что невеста есть уже и жена, берет одну, чтобы не изменить данному ей слову, а другую, чтобы не соделалось чрез нее грешным семя его. Но если бы Лаван не отнял у Иакова Рахили, и сказал ему: работай у меня семь лет за Лию; то не согласился бы он работать за нее и семи дней; не потому что Лия была безобразна, но потому что противным ему казалось быть мужем двух жен.


    Глава 
    30

    Лия родила Рувима, Симеона, Левия и Иуду, и перестала рождать; Рахиль же оставалась неплодною. А поелику слышала она от Иакова, что Авраам молился о неплодной Сарре, и был услышан, молился и Исаак о Ревекке, и также был услышан; то думала, что заключенная утроба ее не отверзается, потому что Иаков не молится о ней. И потому с гневом и со слезами говорит мужу:


    1
    даждь ми чада, аще же ни, умру аз. Она была разгневана, и потому сказала: даждь ми чада, а не: помолись, чтобы даны мне были чада. Посему, Иаков вразумляет ее, что отцы его, хотя и были услышаны Богом, но не вдруг, - Авраам после ста, а Исаак - после двадцати лет. Но Рахиль, когда услышала, что нужно ей великое терпение, чтобы не изнемочь ей от долгого ожидания, говорит Иакову:


    3
    вниди к рабе моей, и да родит на коленах моих, и получу от нее утешение. И поелику она представляла ему: вот Авраам взял Агарь, и исполнил волю Сарры, потому что любил ее; а ты не убеждаешься моими словами, потому что не любишь меня; то, чтобы не повторяла она непрестанно неотступной просьбы своей, дать ей чад, соглашается взять чуждую тот, кого родители послали взять дочь Лаванову. И конечно для того, чтобы вместе с сынами свободных и сыновей рабынь сделать наследниками, берет он и рабынь и свободных.

    Итак, Иаков взял Валлу, и она зачала, и родила Дана и Невфалима. Лия же видя, что перестала она рождать, стала принуждать Иакова, чтобы он взял и ее рабыню. И когда говорил он Лие: есть у тебя утешение, потому что имеешь детей; тогда отвечала она: несправедливо ты подчиняешь одну рабыню другой. Если сделал ты обиду мне рабынею Рахили, то сделай обиду и ей моею рабынею. Посему, чтобы не огорчать Лии, прекратить раздор между сестрами, и водворить мир в доме, берет Иаков Зелфу; и она зачала, и родила Гада и Ассира.

    После того


    14
    Рувим обрете яблока мандрагорова на поли, и принесе я к Лии матери своей. А мандрагоры, как говорят, есть душистый и вкусный земляной плод, похожий на яблоко. За сии-то мандрагоры Лия, растворив веселье верою, ввела к себе в ночь сию Иакова. Ибо написано:


    17
    И послуша Бог Лии, и заченши роди Иссахара.


    18
    И рече Лия: даде ми Бог мзду мою, зане дах рабу мою мужу моему. Если бы не по Божией воле было то, что Иаков взял Зелфу; то Бог не воздал бы Лии за Зелфу никакой награды. Итак, Лия зачала, и родила Иссахара, а потом Завулона и Дину сестру их.


    22
    Помяну же Бог Рахиль, и родила она Иосифа и сказала:


    24
    уразумела я теперь, что приложит мне Господь, а не муж мой. После того, как родился Иосиф, сказал Иаков Лавану:


    26
    отдаждь ми жены и дети моя, ихже ради работах тебе, да отъиду. Лаван же поелику любил не Иакова, а себя, говорит в ответ:


    27
    усмотрих, яко благослови мя Бог ради тебя.


    28
    Раздели мзду свою у мене, и дам ти. Иаков согласился на раздел, потому что и не имел еще от Бога позволения идти. Но Бог, предвидя, что Лаван лишит награды того, кому сказано Богом: я пойду с тобою, и изведу тебя оттуда, обогатил Иакова стадами Лавановыми без всякой обиды Лавану. Ибо, как Лаван дознал самым опытом. Бог в стадах его умножил овец пестрых и с крапинами, чтобы уразумел он, что с Иаковом Бог, и не причинял ему более обид.