Библия Толкования на Числа прп. Ефрем Сирин Главы  31-35

Толкование Ефрема Сирина на Числа
 

Преподобный Ефрем Сирин. Толкование на книгу Числ

Числ
Переводы »
  • Русский Синодальный
  • Церковно-славянский
  • Другие толкования »
  • блж. Феодорит Кирский

  • Глава 
    31


    1
    Рече Господь к Моисею: отмсти месть сынов израилевых от мадианитов. Под образом


    8
    пяти царей мадиамских разумеем пять орудий греха. Ибо все грехи входят в человека пятью дверями, то есть зрением, слухом, вкусом, обонянием и осязанием. В том, что Финеесом убиты сии пять царей, видим образ Еммануила, Который привел в изнеможение силу греха. О сих пяти дверях написано: смерть взыде сквозе окна, и вниде в землю нашу (Иер.9:21). Пророк именует здесь окнами чувства.


    6
    Сосуды святые, и трубы знаменныя в руках Финееса. Трубы знаменные, предшествовавшие кивоту, означают трубы Пророков, которые взывали: идет Еммануил; а трубы знаменные, сопровождавшие кивот, изображают Евангелистов, которые проповедали: пришел Еммануил.


    22
    Золото, серебро, медь, железо, свинец и олово,


    23
    всяка вещь, яже пройдет сквозе огнь, очистится. Золотые сосуды, очищаемые огнем, изображают Апостолов, серебряные - Пророков; под образом же сосудов медных, железных, свинцовых и оловянных разумеем учителей Церкви, потому что они, хотя приемлют Духа, но не как Апостолы и Пророки, а в меньшей мере. Сосуды, очищаемые водою, изображают средних и низших, крещенных и оглашенных.


    48
    И приидоша к Моисею поставленнии над тысящами силы, и стоначальники.


    49
    И рекоша:


    50
    принесохом, муж еже обрете, сосуды златы, гривны и перстни, и прочая. Это суть избранные сосуды, какие Апостолами принесены Христу от языческих народов. А также и сами Апостолы, Пророки и учители именуются златыми сосудами. Как Моисей и Елеазар сосуды сии


    54
    внесоша в скинию свидения; так Еммануил, научив Апостолов и святых, ввел их в сокровенную славу небесной скинии.


    30
    Да возмеши едино от пятидесяти человек, и от волов, и от овец, и от ослят, и от всех скотов, и даси я левитом, как отделенное Господу. Овец, взятых в добычу у неприятелей, было самое большее число; потому что в Церкви больше людей простых, требующих научения, нежели премудрых по плоти, сильных и благородных (1Кор.1:26), Под образом волов представлены Пророки, Апостолы и учители; под образом осла представляется делание правды; под образом жен представлены труды и сокрушение кающихся и стоящих на низшей степени.


    Глава 
    33


    1
    И сии станове сынов Израилевых. Написанное Моисеем о станах шествия сынов Израилевых, откуда и куда они переходили, пока не вошли в землю упокоения, изображает, как Господь пред Ангелами явит святых. Станы суть образ их трудов и подвигов, и восхождения от добродетели к добродетелям.


    38
    И взыде Аарон жрец на гору Ор повелением Господним, и умре тамо. И дан закон, чтобы все, заключенные в городах убежища, как в темнице, по умертии жреца великаго (Числ.35:28) выходили и получали свободу. Возвращение сие в свое наследие, дозволяемое при смерти первосвященника убийцам, которые укрывались в городах убежища, и спасались от мести за убийство, представляет нам образ того небесного Архиерея, Который смертью Своею освободил из ада весь род человеческий, бывший в рабстве под державою смерти.

    Святой Ефрем Сирин. Творения. Т.6. Репринтное издание. - М.: Издательство "Отчий дом", 1995, с.402-423. // Творения иже во святых Отца нашего Ефрема Сирина. Писания духовно-нравственные. - Сергиев Посад. Типография Св.-Тр. Сергиевой Лавры, 1901.

    Оригинал электронного текста расположен на сайте pagez.ru