Толкование Ефрема Сирина на книгу пророка Даниила
 

Преподобный Ефрем Сирин. Толкование на книгу пророчества Даниила

Дан
Переводы »
  • Русский Синодальный
  • Церковно-славянский
  • Другие толкования »
  • блж. Феодорит Кирский

  • Глава 
    9


    1
    В лето первое Дария,


    3
    дах лице мое ко Господу, еже взыскати молитвы.


    4
    И молихся, и рех: молю Тя, Господи Боже великий и чудный; за грехи наши почитаешься Ты у Вавилонян как бы немощным. Храняй завет Твой, и милость Твою любящим Тя, как сказал Моисей (Втор.1:9).


    5
    Согрешихом, беззаконновахом, уклонихомся от всех заповедей Твоих, данных нам рукою Моисея и священников.


    7
    Тебе, Господи, правда. Ты предварял нас и, угрожая проклятиями, предостерегал, чтобы не грешили мы.


    14
    Посему, праведен Господь Бог наш во всем деянии Своем. На самом деле постигли нас те проклятия, которыми предостерегал ты нас, и которые определил нам в слове Твоем. Ибо вот повсюду постыждены мы, потому что за грехи наши рассеяны мы по всем странам.


    11
    Весь Израиль преступи закон Твой. Истинно слово, сказанное Иеремиею: аще обрящется муж, творяй суд и правду, и милосерд буду ему (Иер.5:1). И навел на них клятву, те заклятия, которые определены были от дней Моисея (Втор.28:15). Посему, говорит Пророк: молился я ко Господу с горьким раскаянием и плачем, чтобы прощены были нам грехи наши. Праведен Господь во всем деянии Своем. Праведен Он, ибо все наказания, каким подверг Он нас, заслужены нами, и по делам нашим воздано нам.


    15
    И ныне, Господи, Иже извел еси люди Твоя от земли Египетския, и сотворил еси Себе Самому имя.


    16
    И ныне да отвратится ярость Твоя от Иерусалима. Ты сотворил Себе имя, Господи, когда разделил море, и Египтян погрузил в водах; и ныне, хотя народ Твой за грехи свои рассеян по всем странам, умилосердись и пощади гору дома Твоего святого и Иерусалим, служащий нам в укоризну среди всех народов.


    21
    Еще глаголющу ми в молитве, Гавриил, егоже видех в видении моем в начале, парящ с небеси; и прииде ко Мне, аки в час жертвы вечерния, то есть в час вечерней молитвы и вечернего приношения, которое есть жертва хваления.


    22
    И рече:


    23
    в начале молитвы твоея изыде слово, и аз приидох возвестити тебе, яко муж желаний еси Ты, потому что молишься за грешников. Размысли о словеси, которое скажу тебе, о значении видения, бывшего тебе; и тогда уразумеешь в видении, что будет сказано тебе словом.


    24
    Седмьдесят седьмин скончаются на людех твоих и на граде твоем святем. Будет покой народу твоему, пока обетшают согрешения семидесятилетнего вавилонского плена, и скончается грех, т.е. все грехи сынов Израилевых; да обетшает согрешение и скончается грех, т.е. к концу семидесяти седмин исполнится мера грехов всех народов. И загладятся неправды крещением Иоанновым, и приведется Правда вечная, придет Христос, оправдывающий грешников, и от века предвозвещенный Пророками. Запечатается видение и пророк; ибо Христос придет и страданием Своим исполнит все предречения Пророков. И приидет Христос, святый святых.


    25
    И увеси от исхода словесе, что Он - освятитель святых. И соградится Иерусалим, и стогна и забрала его. И как, по сказанному тебе мною, при начале семидесяти седмин будет возобновление города, так в конце семидесяти седмин, как открыл я тебе, придет Христос; и до пришествия Христова семьдесят седмин. И как сооружение города продолжится семь седмин, так


    26
    по седминах шестидесяти двух потребится Мессия, то есть, по исполнении лет, предопределенных вам, потребится Мессия, и не будет уже для вас Мессии. Град же и святое разсыплется с царем грядущим, т.е. с Царем Христом, Который придет и будет распят. И потребятся аки в потопе, т.е. спасшиеся от смерти голодной, как в потопе, погибнут в плене. И до скончания определения о запустении,


    27
    дастся на опустение. Ибо преселение сие не будет подобно преселению египетскому или вавилонскому. Из Египта возвратились Иудеи чрез четыреста лет, и из Вавилона возвратятся чрез семьдесят. Сие же определенное Богом запустение не прекратится, и во век дастся на опустение. И утвердит завет мнозем; умерщвленный Царь-Христос кровью Своею утвердит завет мнозем. Седмина едина и полседмины, и отъимется жертва и приношение. Тот и упразднит их, Кто учредил. И на крылех мерзости запустение; потому что Римляне внесут во храм орла, и поставят там вместе с изображением своего царя. Сие согласно с сказанным: егда узрите мерзость запустения, реченную Даниилом пророком (Мф.24:17). И до скончания определения дастся на опустение, то есть Иерусалим до исполнения определения Божия будет предан забвению и запустению.