|
|
|
После искушения в Мерре пришли Евреи в Елим, а из Елима в пустыню синайскую. Народ возроптал, желая мяс. Тогда
4
Бог дал им хлеб с небесе, и повелел собирать только довольное дню, и не заботиться о дне завтрашнем. Поелику же собирали
17
одни по алчности много, а другие по лености мало; то сосуд, служивший мерою, сам собою
18
восполнял недостаток и уничтожал излишек. Как труд собирать манну возложен был на Евреев для того, чтобы не повредила им праздность; так суббота дана была им для рабов и наемников, а также для волов и всякого скота. Но некоторые не соблюли субботнего покоя,
27
вышли собирать манну в субботу, и не нашли ее. Сказанное же, что
31
манна по виду уподоблялась семени кариандрову, а по вкусу сотам, дает разуметь, что манна была приноровлена ко всякому вкусу. Манною наполнили стамну для сохранения ее в роды. Та манна, которую Евреи оставляли у себя до следующего дня, воскипала червями, но манна в стамне в течение многих родов не повредилась.
35
Ядоша же манну лет четыредесять, дондеже приидоша к пределам земли обетованной.
Когда пришли в Рафидим, и не было воды, Евреи не только стали уже роптать, как прежде, но готовы были употребить насилие.
4
Возопи же Моисей ко Господу в молитве своей: что сотворю? еще мало, людие сии побиют мя камением, и не избавлюсь от рук их, если не дам воды, которой просят у меня. Моисей пред глазами старейшин народных источает воду из Хорива. И поелику говорили:
7
аще в нас Господь, когда нет у нас воды утолить жажду; то воды, источенные пред глазами старейшин народных, давали разуметь, что действительно есть в них Господь. Евреи забыли прежние чудеса, и искушали Бога, требуя чудес новых. Хотя были у них перед глазами чудеса постоянные, облако, столп, манна, крастели; однако же, поелику чудеса сии продолжались много времени, то Евреи не почитали уже их и чудесами; и потому, чудесами новыми хотели искусить: аще есть в них Господь, или ни.
8
прииде Амалик воевать с Евреями. Против Амаликитян ополчился Иисус, а Моисей возшел на гору, и
9
жезл Божий в руце его. Жезл сей Моисей имел в руках тогда только, когда творил знамения и чудеса, чтобы уразумел ты тайну креста, силою которого и Моисей совершал все чудеса. С Моисеем взошли на гору Аарон и Ор, который, как говорят, был муж сестры Моисеевой.
11
Егда воздвизаше Моисей руце, одолеваше Израиль и побивал сопротивные народы, во множестве пришедшие на брань с Евреями. Егда же опускаше руце, одолевали сопротивные народы и побивали тех, которые постоянно роптали на Бога и на Моисея. Моисей воздвижением рук и жезлом у груди явственно изображал знамение креста. Иисус трудился на поле битвы, а Моисей молился на горе. Когда народ видел, что Моисей опускает руки: тогда нападал на него ужас, и бежал он от лица врагов; а когда воздвизал Моисей руки, тогда народ укреплялся и наступал на врагов.
14
И рече Господь к Моисею: впиши сие на память в книги, и вдай Иисусу, яко пагубою погублю память Амаликову. Напиши, чтобы знали все народы, устрашились, и не дерзали вступать с вами в брань, а Амаликитяне покаялись, и тем отвратили от себя грозное определение суда.
15
И созда Моисей олтарь, и прозва имя ему: Господь показал опыт, то есть, Бог на Амалике, народе самом воинственном, показал всем народам, менее его сильным, что, если вступят в брань с Евреями, то будут побиты, как Амаликитяне. Хотя народы сии явно видели, что в Божиих руках и спасение их и погибель, однако же не просили десницы у Евреев в знак мира. И потому, Бог говорит Израильтянами дайте десницу свою городам, прежде нежели вступите с ними в брань.
16
И се рука Господня на престоле, то есть, рука Господня на престоле суда, какой воздвиг Бог Моисею, и брань у Господа против Амалика из рода в род, то есть, пока Амалик будет презрителем Бога.
5
И прииде Иофор, тесть Моисеев.
7
Изыде же Моисей во сретение, и по обычаю, как кланялся ему, когда был у него пришельцем, и после того, как рукою его совершены были все чудеса, поклонися ему.
8
Поведа тестю своему вся чудеса, елика сотвори Бог рукою его, желая тем научить его. И кто в продолжении сорока лет, проведенных с Моисеем, не был научен словом его, тот научен теперь повествованием его о чудесах, и говорит:
11
ныне уведех, яко велик Господь, сотворивший вам сие паче всех богов, которые не могут соделать того для чтителей своих.
Сказал же сие Иофор, разумея те замыслы, какие Египтянами составлены были против Евреев, когда убивали младенцев, чтобы уменьшить число народа их, или когда отказали Евреям в плевах, чтобы возбудить их против Моисея, или когда умышляли истребить их в пустыне и вместе с своим отнять у них и не свое.
12
И принес Иофор жертвы Богу, то есть, или действительно принес чрез Моисея, или только отделил назначенное в жертву, чтобы сие принесено было в жертву Богу на месте, какое угодно будет избрать Богу. По совету Иофора Моисей поставил тысященачальников, стоначальников, пятидесятиначальников и десятоначальников, чтобы они судили народ и облегчали Моисея в трудах. После сего Иофор
5
Месяца же третияго, то есть, после сорока пяти дней по изшествии из Египта,
3
взыде Моисей на гору к Богу: и сказал ему Бог:
4
сами видесте, елика сотворих Египтяном, то есть, видели те казни, какими поразил на суше и на море, и подъях вас, яко на крилех орлих, когда путеводил вас облаком. И приведох вас к Себе в гору сию.
5
И ныне, аще послушаете гласа Моего, будете Ми возлюбленнее всех народов, потому что вас одних избрал Я Себе из всех племен.
6
Будете Ми царство и священники, и язык свят. Из них будут цари, из них будут священники, и все они будут святы, то есть, чисты от всякой скверны языческих народов.
На горе дает Бог заповеди, и говорит:
5
Аз есмь Господь, отдаяй грехи отец на чада до третияго и до четвертаго рода ненавидящим Мене. Бог, по долготерпению Своему, терпит человека лукавого, и сына и внука его; но если они не покаются, налагает наказание на главу четвертого, как скоро он в лукавстве своем подобен отцам своим.
6
И творяй милость в тысящах родов любящим Мя, и хранящим повеления Моя; как и ныне сотворил тебе и народу твоему ради отцов ваших Авраама и Исаака. Все же заповеди, данные Евреям, состоят в сем одном законе: что ненавистно тебе самому, того не делай другому.
13
Не убий, чтобы другой тебя не убил.
14
Не прелюбы сотвори с женою ближнего твоего, чтобы тебе не воздано было тем же в твоей жене.
5
Не укради того, что не твое, чтобы другой не украл твоего.
16
Не послушествуй на друга своего свидетельства ложна, чтобы другой на тебя не свидетельствовал ложно.
17
Не пожелай всего, елика суть ближняго твоего, чтобы другой не пожелал всего, что есть в доме твоем. Смотри же, как прекрасно сказал Господь наш, что в сию обою заповедию висит все пятокнижие ( Мф.22:40), то есть, закон естественный, изложенный в пятокнижии и у Пророков. Но к сим заповедям присовокуплены были другие законы по различным встретившимся обстоятельствам.
24
Олтарь из земли сотвориши.
25
Не возлагайте железа на камни, да не осквернятся. Сие согласно с сказанным:
22
видесте яко с небесе глаголах к вам.
23
Не сотвористе предо Мною богов златых, или каких бы то ни было.
26
Да не взыдеши по степенем ко олтарю Моему. Вообще же, запрещает употреблять тесаные камни, чтобы, обделывая камни для ступеней алтаря, самого алтаря не сделали себе богом.
|
|
|
