== Преподобный Ефрем Сирин. Толкование на послания божественного Павла. Второе послание к Тимофею == === Предисловие === Узнал Павел от Духа, Который был в нем, что приблизилось время отшествия его из этого мира, - и написал к Тимофею, чтобы тот скорее пришел к нему. Во-первых затем (пришел бы Тимофей к Апостолу), чтобы нечто прибавить к заповеди о том, как ему подобало вести себя в церкви Божией. А во-вторых за тем, чтобы смертью своею дать ему образец и силу, каковым он был для него в своих мучениях, побиении камнями и пытке. Также велел ему принести фелонь и книги - или для того, чтобы продать их и уплатить за наем дома, или же чтобы отказать в наследство, кому следовало, - ибо Тимофей, хотя и был возлюбленнейшим его сыном, но он был богат. Поелику Павел желал отправиться в Рим для проповеди, то и назвал Кесаря, когда Евреи яростно хотели убить его в Иерусалиме (Деян.25:11). Сделал это не потому, что боялся смерти, но чтобы, хотя и в оковах и цепях, прибыть в город для проповеди, так как без такого случая ему совсем невозможно бы было прибыть туда. Итак, чрез два года благодать даровала ему подвергнуться гонению и учить в Римском Городе, хотя он и думал, что может проповедывать немного дней и потом будет остановлен в этом. Он, который начальников и слуг Кесаревых сделал своими учениками, не желал однако жить в доме кого-либо из тех, - равно не хотел он допустить и того, чтобы за наем дома, где он проживал вместе со многими, заплатил кто-либо из сожителей. Вот об этих-то и других предметах он пишет из Рима к Тимофею, говоря так: === 1 === 1. _Павел, Апостол Иисуса Христа, волею Бога_, благоволившего о мне, и _по обетованию жизни во Христе Иисусе_, поелику Он благоволил быть проповеданным чрез меня. 2. _Тимофею, возлюбленному сыну_, по духовному рождению, _благодать и мир от Бога Отца_ нашего да будут с нами во всем и везде в виду гонителей, кои отовсюду восстают на нас, - _и от Христа Иисуса Господа нашего_, а не чрез Христа Иисуса Господа нашего. 3. _Благодарение имею к Богу, коему служу, от прародителей_, духом, то есть не приношением жертв, но умом чистым, - _что непрестанно имею о тебе память в молитвах моих_, как истинный отец. 4. _Желая тебя видеть_, как сына возлюбленного, _вспоминая о слезах твоих_ ради скорбей моих, - поелику ты всегда их видишь, - _чтобы исполнился_ ты духовною _радостию_. 5. _Воспоминания приемля о_ твердой, безукоризненной и _нелицемерной вере Твоей_, которая нимало не была поколеблена гонением. 6. _Посему увещеваю тебя, чтобы ты_ возбуждал, возобновлял и _возжигал благодать Божию_, которую ты приял _от возложения рук моих_, то есть Святого духа, Коего ты получил от этого возложения моих рук. 7. _Ибо не дал_ тебе _Бог_, посредством руки моей, _духа боязни, но силы_, чтобы ты противостоял нападениям преследователей, - _и любви и целомудрия_, чтобы чрез это назидал ты и утешал верных. 8. _Посему_, так подкрепленный силою Самого, полученного тобою, Святого Духа, - _не стыдись_ исповедания _Господа нашего_ пред всеми людьми, - _ни меня - узника Его_. Хотя это исповедание подвергло тебя великому гонению, но тебе и подобает быть причастником страданий за Евангелие, подвергающееся преследованиям, - _по силе Бога_, то есть с помощью Бога. 9. _Который нас спас_ новым спасением _и призвал нас званием своим святым_, которое с неба исходит, - _не по делам_ моим, поелику я был хулителем, - _но по изволению Своему_, коего я не заслуживал и не ожидал, - _по благодати, которая дана_ мне _прежде времен вечных_, как и ученикам (Господа), моим товарищам: это тоже, что сказал: Я избрал вас Себе от начала творения (1Фес.2:13; Еф.1:4; Рим.8:29; Деян.15:7 ср. Ин.15:16 и др.). 10. _Открылась же_ (благодать) _ныне_ в пришествии Господа нашего Иисуса Христа, _Разрушившаго смерть_ Своею смертью _и Возсиявшаго жизнь и нетление_, то есть Возвестившего жизнь бессмертную чрез Свое воскресение. 11. _Для коего_ послан я, то есть для того же Евангелия, _проповедником и Апостолом и учителем язычников_. 12. _По каковой причине и это терплю_, что видишь во мне и слышишь обо мне. И я _не постыждаюсь_ тем, что видели глаза мои, и слышали уши мои, и перенесло тело мое; _ибо знаю Того, Кто силен сохранить_ мне _залог мой на оный день, - в Кого я уверовал_. 13. Итак, будь не проповедником только слов, но _будь_ по добрым делам своим _образцом слов_ истины, _кои от меня ты слышал, в вере_ истинной, _и в любви_ искренней, которая _во Христе Иисусе_. 14. _Добрый залог_, который я вручил тебе, _сохрани чрез Духа Святаго_. Который обитает в тебе, как и во мне. 15. _Знаешь о том, что все кои в Асии_ собрались ко мне для утешения, по причине сильных гонений и продолжительного пути, _оставили меня_. 16. _Да даст милость Господь дому Онисифора за то, что часто успокоивал_ дух мой видом своим и утешением, - _и уз моих_, в кои заковали меня мои гонители, _он не постыдился_. 17. _Но когда приходил в Рим_, этот предел и столицу мира, _старательно искал меня и_ с великим трудом _обрел_. 18. _Да даст ему Господь обрести милость в оный день_, не за то только, что сделал он мне в городе Риме, но также и за то, _сколько_ старался он _служить мне_ во время преследований, кои поднимались на меня _в Ефесе_, о чем, конечно, _ты хорошо знаешь_, так как там сам ты испытал их. === 2 === 1. _Итак, ты возмогай_, даже до радости, в силе Духа, коего принял вместе с общением _благодати Иисуса Христа_. 2. _И что слышал ты от меня чрез многих свидетелей_, то есть то, что свидетельствовал я, в твоем присутствии, пред гонителями и везде, - _сие передай_ и ты _верным людям_, чтобы также и они утверждали истинное Евангелие чрез других, кои будут научены ими. 3. Трудись и _переноси страдания_, во время гонений, _как добрый воин Христа Иисуса_. 4. Ведь _никто, воюя, не привязывает себя_ к жизни сего _века_, то есть не печется о том, чтобы видеть свои имения и владения, но пребывает в подчинении у того, _кто избрал его, чтобы ему угождать_. Подобным же образом и человек должен отрешиться от всего и не быть привязанным ни к чему, кроме проповеди (Евангелия) и перенесения преследований, чтобы угождать одному только Небесному Владыке своему. 5. И борец (атлет), выступающий на состязание, не может получить венка, если будет бороться не по закону состязания, то есть если он в борьбе одержит победу не по правилам игры и не так, как установлено. Подобно и те, кои исповедуют евангельское учение, не могут получить венец победы, если, вступив в борьбу с сокровенными скорбями, не одержать победы и не окажутся достойными посредством открытых гонений, на них поднимающихся. 6. И _земледельцу_ за труд _подобает от плодов первому_ насладиться. Так и мы за те труды, кои несем в сем мире, получим в другом веке жизнь бессмертную. 7. _Разумей, что говорю_ тебе посредством притчей и сравнений. _Даст тебе Господь_ мудрость к _разумению_ сокровенного смысла в том, что я изложил пред тобою посредством внешне видимых примеров. 8. _Вспоминай Иисуса Христа_, то есть проповедуй, что _Иисус Христос воскрес из мертвых_, - Он, Который явился _из семени Давида_, как в _моем евангелии_ написано о сем. Разумеется или сказанное о Марии и Иосифе, что оба были из дома Давидова (Лк.1:27 и 3:23), - или же изречение: даст Ему Господь Бог престол Давида отца Его (Лк.1:32). 9. _В коем_, то есть благовествовании, _терплю_ скорби и _страдания_, - не обиды только или бесчестие переношу, но и _как злодея_ какого в _узах_ переправляли меня из города в город и в цепях пересылали меня из страны в страну. Но хотя и со связанными руками привели меня в Рим, однако язык мой _не_ могли связать, поелику _слово Божие_ не может быть _связано_. 10. _Все претерпеваю_, дабы даже и благодаря узам моим, прияв обетование жизни во Христе Иисусе, _избранные_, кои слушают меня, _получили_ себе _славу_, которая _во Христе_, то есть в день славы Христовой. 11. _Верно слово_, то есть справедливо то слово, что, _если соумерли_ (вместе с Ним), _и сооживем_ (с Ним). 12. _Если претерпим_ пред гонителями, то _и совоцаримся_ (с Ним) по кончине мира; - _если отречемся_ или во время гонения или без гонения, и _Он отречется от нас_, как и Сам сказал: _если кто отречется от Меня пред людьми, и Я отрекусь от него пред Отцем Моим на небесах_ (Мф.10:33). 13. _Если не веруем_, то этим мы не доставляем Ему никакого затруднения, ибо _Он верен пребывает; отречься Себя не может_. 14. _Сие напоминай_ тем, коих ты поучаешь, и _свидетельствуй им_, - не пред людьми, но _пред Богом, чтобы не спорили словами_, кои ни к чему другому не приводят, кроме как _к развращению слушающих_. 15. _Постарайся_ же _представить себя_ пред _Богом достойным_ и верным, _делателем непостыдным_, чтобы смело и уверенно мог ты заблуждающихся исправлять словом истины. 16. _А непотребных_ и мерзкогласных _слов_ всех сект, чуждых премудрости Писания, _удаляйся_; поелику таковые люди, благодаря _нечестию_ своему, только _еще более_ умножаются, то есть в виду их беззакония все беззаконники безумно устремляются в след их. 17-18. _И речь их подобна_ язве, называемой _раком_, - или: как эта язва оказывается не поддающеюся лечению, так и они не приобретают здравомыслия от истинной веры; или: как эта болезнь изъедает и истребляет тела, так и эта секта извращает и сокрушает умы. И уже _отпали_ от очевидной _истины_, каковы суть _Именей и Филит_. Вопреки истине они научились, и учат и уверяют, _говоря, что воскресение уже было_ и совершилось окончательно, - но не тел, а душ, - и этим _веру_ тех людей, коих основания были шатки, _низвращают_. 19. _Но твердое основание Божие стоит_, то есть истинная проповедь, которая возвещена от Бога чрез пророков и у Апостолов, твердо стоит в писаниях их, _имея печать сию_, то есть воскресение, возвещаемое в ней, ибо кто воскресение плоти не проповедует, тот, конечно, не проповедует на оном основании. _Познал_ же _Господь_ тех, _кои суть Его_, так что во всем поможет им и освободит их также и от неправды. 20. Привел и пример в речи своей. Церковь, говорит, находящаяся во вселенной, подобна _большому дому_, где _не только есть сосуды золотые и серебряные_, кои назначаются _для почести_ и славы, _но и деревянные и глиняные - для употребления непочетнаго_. Не так однако надо понимать это, чтобы в церкви нужно было заблуждение тех (лжеучителей), подобно той пользе, какую в большом доме приносит употребление непочетных сосудов. 21. _Итак, если кто_ пожелает и _очистит себя от_ чуждых _тех_ слов, коим учил, - тот _будет_ после сего _сосудом почетным, освященным и благопотребным Владыке своему, уготованным_ не для извращения умов, но _на всякое дело доброе уготованным_. 22. _А юношеских похотей избегай_, кои тебя преследуют, _но достигай правды_, то есть дел правды, - достигай истинной _веры_ к Богу и совершенной _любви_ к людям. _Мир_ же да будет здесь и там _с теми, кои призывают Господа от чистаго сердца_ и не уклоняются от истинной веры своей. 23. Глупых и невежественных состязаний, коими увлекаются невежественные люди, избегай, ибо _они рождают ссоры_. 24. _Рабу же Господа_, как _кроткому, не подобает ссориться_ с такими невеждами, но быть тихим и скромным, как научил его Господь его, - не в отношении к одному кому-либо, но _ко всем_ людям, - также приветливым и терпеливым к ученикам своим. 25-26. Противников исправлять он должен не презрением и высокомерием к ним, но кротостью. Не следует отдалять и отвращать их от нас, _да не даст ли когда Бог им покаяние_ по Своему долготерпению, дабы они, познав истину, раскаялись, одумались и исторгли себя из сетей сатаны, кои суть учения сатаны, _у коего они держатся в плену_, то есть окружены ими по воле сатаны. === 3 === 1. Кроме того по внушению Духа, излитого на него, говорит о противниках, кои в последние дни восстанут на Церковь. _В последние_, пишет он, _дни возстанут_ люди, кои будут противиться истине не словами только своими, но и поведением. Из самых дел их надлежит узнавать и развращенность того учения, которое они будут распространять словами. 2. Восстанут _люди_, не предающие себя, как я, на смерть за людей, но _самолюбцы_, - не нищие, как я, который не желал ни золота, ни серебра, ни одежд (дорогих), но _сребролюбцы_, - не смиренные и уничиженные, но _гордые_ и _надменные_, - не верующие, но _богохульники_, - семейным своим, кои их вразумляют, они оказываются _непослушными_, - не творят благодеяний, не воздают благодарностью благодетелям и не отличаются кротостью, но _неблагодарные_ и необузданные. 3. Не милосердые и проповедники мира, но жестокие и несговорчивые, - не попечительные о людях, но _клеветники_ на ближних своих, - не строгой жизни, но _невоздержные_, - не благосклонные, но _неукротимые_, - не ненавистники зла, но _не любящие добра_. 4. Не такие, чтобы под кров свой принимали и укрывали гонителей, но _предатели_ подвергающихся преследованию, - не такие, чтобы желали пути жизни, но _сластолюбцы более, нежели боголюбцы_. 5. Кроме того, что они лишены истины, которая совершается в Боге, они _отрицают_ саму истину, вид коей они принимают на себя в делах своих злых. Они рабствуют похоти плоти своей, и под внешним видом истины они делают людей пленниками лжи и обмана. _Таковых_ - то, в коих усмотришь это, и _удаляйся_. 6. Никакой пользы они не получат от тебя когда, разукрашенные, приступят к тебе. Они _проникают в домы_, не для увещания и исправления, но чтобы _пленять_ в учение секты своей _женок, обремененных грехами_, в коих вращаются, - и _увлекаются_ не в одну, но в различные похоти. 7. _Всегда учащихся_, то есть ежедневно отведывающих истину и возвращающихся вспять, _и никогда_ от всего сердца _к познанию истины_ не обращающихся. 8. _Но как Ианний и Иамний противились Моисею_ в том Ветхом (Завете), _так и сии противятся истине сего Новаго_ (Завета), - _люди развращенные умом, невежды в вере_. 9. А как они оказались безумцами, совершая то, что перечислил я, то и не могут иметь успеха. Ведь самые эти дела их являют, что они не знают ничего истинного. 10-11. _Ты же последовал моему учению_ и примеру, какой показал я тебе в себе самом, - и _вере_ моей, которую ты проповедывал с великим искусством, - и _великодушию_ моему к верным, - и _терпению_ моему пред гонителями, - и _гонениям_ моим во всех местах, - и прежним _страданиям_ моим от преследователей, учинявших мне препятствия. Сам ведь ты знаешь, сколько выстрадал я _в Антиохии, Иконии и Листре_. Антиохия разумеется не Сирийская, но Фригийская (Писидийская), где Иудеи вооружили против них правителей города и богатых женщин, вызвали на них великое гонение и изгнали их из пределов своих (Деян.13:14-50). В Иконии же, после предшествующего гонения, Иудеи и язычники воздвигли гонение и, устремившись на него и Варнаву с камнями, выгнали их вон из города (Деян.13:51-14:5). Затем в Листре, по обвинению пришедших туда из Антиохии и Иконии Иудеев, побили Павла камнями и вытащили его из города, считая его мертвым (Деян.14:6-19). Что все это действительно так было, об этом написано в Деяниях Двенадцати Апостолов. _От всех же_ (гонений) _избавил меня Господь_, то есть не от мучений, но от смерти. 12. _Да и все, кои желают жить в правде_ до конца, подвергают себя преследованиям. 13. А те, кои укрываются с своею ложью под видом истины, _преуспевать будут к худшему_, то есть на зло им возрастает и усиливается ложь их, а также и тех, кои после них подпадут прельщению. 14. _Ты же пребывай в том, чему научился_ от меня, _и_ что _доверено_ от Бога чрез духовного человека. Ты _знаешь, от каких_ людей _ты научен_. 15. _И с детства твоего_ ты воспитан на _писаниях_ Пророков, кои (писания) своими советами _могут тебя сделать мудрым ко спасению_, - не говорю к спасению по Ветхому (Закону), но к спасению по Новому (Закону), - _которое от веры Иисуса Христа_, - как и во всем другом. 16-17. Кроме того _богодухновенно_ оно (Писание), - то есть с писаниями людей, кои приняли Духа, не для пророчества, но _для обличения, для исправления_ и _для наставления_ о том, каков должен быть путь истинной жизни, - _да будет_, при содействии его, _совершен человек Божий_ новый, утвердившийся во всех добрых делах. === 4 === 1. _Сие свидетельствую я пред Богом и Господом нашим Иисусом Христом:_ 2. Непрестанно _проповедуй слово_ и содержи в уме то свидетельство, которое я свидетельствовал тебе тайно, то есть внутри, в душе твоей, всегда. Говорю тебе, не где удобно и где неудобно, но везде, где найдешь себе место, там и _обличай, порицай_ бесстрашно, и назидай, и учи со всяким долготерпением. 3. _Ибо будет время, когда здраваго учения_ сих слов _не станут содержать_ многие из (мнимых) мудрецов, _но по своим пожеланиям_ и под мнимым прикрытием Писаний _наберут себе учителей_ красноречивых, _ласкающих слух_ их. 4. Из-за красоты слова и звучности речи впадут в лживые басни: _отвратят слух_ свой _от истины_ из-за простоты и мудрости ее. 5. _Но ты будь бдителен во всем_, касающемся до научения, и _переноси страдания_ от гонителей. Дела же твои не суть дела священников Ветхого Завета, но - _Евангелиста_ Нового Завета. И будь тверд в _служении твоем_, то есть в благовествовании. 6. _Ибо я уже приношусь в жертву_, умираю не обычною смертью, но как жертвоприношение, - _и время разрешения_ (от жизни) _моего настало_, - говорит так потому, что чрез свое приношение он успокаивался от гонений, коим подвергался в течении многих лет. 7. _Подвигом_ великим преследований и всех скорбей _я подвизался, и течение_ (бег) _окончил_ смертью, которая есть конец течения, - _и веру мою сохранил_ среди многочисленных гонений, кои поднимались на меня. 8. И _после всего сохраняется (мне) венец_, не по благодати только, но такой, _который воздаст мне Господь в оный день. И не только мне_ даст он по правде (правосудию), _но и всем тем, кои возлюбили_ день _откровения_ пришествия _Его_. Ибо хотя то, что здесь (на земле) дается нам, есть дар благодати, но то, что уготовано нам и соблюдается, будет дано по правде (правосудию). 9-10. _Постарайся ко мне придти скоро_; поелику по разным причинам я оставлен моими прежними спутниками. _Ибо Димас меня оставил, возлюбив (нынешний) век_, то есть убежал от преследования, за которое ему соблюдались дары обетования, _и пошел_ он к покою земному, от которого ему нет никакой пользы. _Крисп_ отправился для учения _в Галатию_, а _Тит_ для благовествования _в Далматию_. 11. _Лука_ евангелист _(есть) со мною один. Марка возми и приведи с собою_, ибо он мне благопотребен, не для служения моего, но _на служение_ Духа. 12. _Тихика же_, который служил со мною, _я послал_ посмотреть Ефесян. 13. _Фелонь и книги кожаныя_, кои я, когда мне было откровение _в Трояде_, чтобы я шел на проповедь в страны Македонские (Деян.16:8 сл.), _оставил_ там, - _когда придешь, принеси_ с собою. 14. _Александр медник много зла мне сделал: воздаст ему_ Бог _по делам его_, кои совершил он против нас. Он был товарищем Симона (волхва), как сообщает Кесарский Хронограф. 15. _Коего и ты берегись_, говорит; _ибо_, благодаря лукавству и ненависти диавола, входящего в него и подкрепляющего его, он _сильно противился словам нашим_. 16. При первом же допросе, когда я стал пред Кесарем, _никто_ из братьев _не был при мне, но все, оставив меня_ по страху, убежали. _Да не будет им вменено_ это в грех, ибо хотя страх и обратил их в бегство, но любовь собрала их. 17-18. _Но Господь мне предстал и укрепил меня_ к мужественному перенесению окружающих меня страданий и скорбей, - _дабы чрез меня проповедь утвердилась_, то есть чтобы все проповедники Нового Завета укрепились чрез меня, - _да услышат все язычники_, принявшие евангельское учение, что _я освобожден от челюстей льва_, то есть от руки Кесаря. Ведь первый суд его хотел осудить меня на смерть. Но когда он (Апостол) дал ответ, по какой причине предан был Иудеями в руки начальника провинции и почему потребовал суда Кесарева, - тогда, говорит, _избавил меня Господь от всякаго дела злаго_, как спасся я от всего, что было написано обо мне по обвинению от Иудеев, - и приведет меня _в царство Свое_, которое на небесах, за то, что я предстал и проповедал Его пред царями земными. Святой Ефрем Сирин. Творения. Т.7. Репринтное издание. - М.: Издательство "Отчий дом", 1995, с.337-353. Оригинал электронного текста расположен на сайте pagez.ru