== Преподобный Ефрем Сирин. Толкование на книгу пророчества Авдия == === Предисловие === Пророк Авдий родом был из Сихема в колене Ефремовом. Пророчествовал он об Идумеи и был современник Осии, Иоилю, Амосу и Исаии. === 1 === 1. _Слух слышали мы от Господа._ Слышали потому, что Господь господствующих не творит ничего, не открыв тайны Своей рабам Своим Пророкам. _И вестник во языки послан._ Пророк, вероятно, разумеет здесь Эммануила, Который есть _Ангел завета_ (Мал.3:1), посланный с небес возвестить мир народам; почему и называется _чаянием языков_ (Быт.49:10). 2. _Се мала дах тя во языцех._ Пророк говорит о народе идумейском, и показывает, что за гордость пред братиями своими и за вражду к ним, будет он отведешь в плен. В другом смысле малым называет Пророк диавола; потому что к нему удобно прилагаются и следующие за сим слова. 4. _Аще вознесешися по воздуху, якоже орел_, то есть возвеличишься перед другими, _и аще положиши гнездо твое среде звезд_, куда не может достигнуть ни рука, ни мысль человеческая, и _оттуду свергу тя_ и предам в руки пленяющих. 5. _Аще бы татие влезли к тебе_, стал ли бы ты молчать от страха, пока не _украли бы довольных себе_, то есть сколько пожелала бы алчность их? _Или аще бы объемлющии виноград влезли к тебе_, не позаботился ли бы ты, чтобы осталось у тебя что-нибудь, хотя грозд один на лозе виноградной? 6. _Како обыскася Исав и взята быша сокровенная его._ Пророк возвещает сим, что вавилонские полчища с ненасытимою жадностью расхитят все, что найдут у Идумеев, а их самих отведут в плен. Предсказание сие исполнил царь вавилонский Навуходоносор, который разграбил землю идумейскую и жителей ее отвел в преселение. 7. _Даже до предел испустиша тя мужи завета твоего_, то есть: окрестные народы, после завета, который заключили с тобою коварно, оставили тебя, и ты отведен в пределы врагов твоих. _Обманули тебя, и превозмогоша тя мужи мирницы твои, ядущии с тобою_, то есть прорицатели твои, которые пресыщались на трапезах твоих. 8. _Погублю премудрыя от Идумеи_, нанесу им такой удар, который приведет их в оцепенение. _И смыслящаго от горы Исавовы_; их постигнет конечное истребление. 9. _Убоятся воини, иже от Феман_, то есть приведены будут в бессилие, утратится крепость их, и мужество их не спасет их. 10. _Покрыет тя студ_, когда Иудеи будут возвращены, _и погибнешь во век_. Когда Иудеи и Идумеи возвратятся из плена ассирийского; тогда вас Идумеев поработят Иудеи, и долгое время будете вы терпеть от них бедствия. Когда же придут народы чуждые и поразят Иудеев, Идумеев же истребят совершенно; тогда ни рода, ни имени идумейского не останется в поднебесной. Так действительно поступили с Идумеями Римляне в то время, как поразили Иудеев и рассеяли их по всем пределам земли. 11. _От негоже дне сопротивился еси_, то есть восстал на брата своего Иакова и посмевался над ним _во дни пленяющих иноплеменников силу его_, то есть имение его, какое приобрел трудами рук своих, во дни, когда _чуждии внидоша во врата его, и о Иерусалиме_, то есть, о том, что было в Иерусалиме, _вергоша жребия_. 14. _Ниже настой на исходы их, потребити избегающия их_, как делал ты до сего времени; и не предавай тех из них, которые останутся в день скорби, то есть не предавай их на убиение, как делал доныне. 15. _Понеже близ день Господень_, когда отмщено будет тебе и всем народам, на которых надеялся ты. _Якоже сотворил еси_ брату твоему, _сице будет ти_ от брата твоего. 16. _Понеже якоже еси пил на горе Моей святей_, то есть пил из чаши гнева, которая растворена была вам во святилище до дни Давида и Ахаава: так _испиют вси языцы_ от руки Ассириян и Вавилонян во дни Езекии и сынов его. 17. _В горе же Сиони будет спасение_ Езекии и народу его. 18. _И будет дом Иаковль огнь, а дом Исавов в тростие и поядят я, и не будет останка дому Исавову_, то есть Иудеи истребят их, как огонь истребляет солому, и истребление их будет совершенно. Начало сему положили Давид и Амасия, довершили же Иудеи по возращении своем из плена, вместе с братиями своими, коленами израильскими, возвратившимися из Персии. Они отняли у Идумеев всю власть, принудили их переменить веру свою и принять закон иудейский. 20. _И преселенные сыны Израилевы наследят от Ханаана до Сарепты, преселенные же из Иерусалима в Испанию наследят грады южные._ Пророк здесь имеет в виду плененных из царства иудейского и израильского, которые отведены были в отдаленейшие страны, означаемые здесь именем Испании, и показывает, что Господь, как обетовал, соберет сонм сей от четырех ветров небесных (Зах.2:6). 21. _И взыдут спасаемии_ из Вавилона _на гору сионскую, еже отмстити гору_ Исавлю, то есть чтобы истребить и погубить дом Исавов. _И будет царство Господеви_; потому что все народы уничижатся и будут раболепствовать народу Господню, _людем, яже_, как написано в Псалме, _сотвори Господь_ (Пс.21:32). Святой Ефрем Сирин. Творения. Т.6. Репринтное издание. - М.: Издательство "Отчий дом", 1995, с.140-143. // Творения иже во святых Отца нашего Ефрема Сирина. Писания духовно-нравственные. - Сергиев Посад. Типография Св.-Тр. Сергиевой Лавры, 1901. Оригинал электронного текста расположен на сайте pagez.ru