== Преподобный Ефрем Сирин. Толкование на книгу пророчества Иоиля ==

=== Предисловие ===

Иоиль происходил от колена Рувимова; и умер и погребен он в земле Рувимовой. Имя Иоиль толкуется: _крепость Господня_.

=== 1 ===

1. _Слово Господне, еже бысть ко Иоилю, сыну Вафуилеву._ Иоиль пророчествует об Ассириянах и Вавилонянах во время четырех царей их, которых представляет под образом четырех казней египетских. Одно зло служит образом другого подобного ему зла. На Египет насылаемы были саранча и другие язвы; а здесь один за другим следовали цари.
4. _Останок гусениц поядоша прузи_ крылатые, налетевшие на синагогу израильскую; ибо в землю израильскую вторгались разные войска из Ассирии и из Вавилона, под предводительством четырех вождей. Первый вторгся Феглаффелассар, это - _гусеницы_; второй - Салманассар, это - _прузи_ крылатые; третий - Сеннахирим, это - _мшицы_; четвертый - Навуходоносор, это - _сиплеве_. Посему, смысл пророчества таков: _останок гусниц_, то есть оставленное Феглаффелассаром, _поядоша прузи_, то есть Салманассар; _останок пругов поядоша мшицы_, то есть Сеннахирим, _и останок мшиц поядоша сиплеве_, то есть Навуходоносор.
5. _Утрезвитеся пиянии, и плачитеся: рыдайте вси пиющии вино._ Таинственный смысл слов сих тот, что у людей грешных отъемлется божественная радость, представленная здесь под образом вина.
6. _Язык взыде на землю Мою_; это - Сеннахиримово войско; оно напало на самые укрепленные города Иудеи, овладело ими и всю страну обратило в пустыню.
7. _Положи виноград Мой в погубление, и смоквы Моя в сломление. Виноград_ есть образ синагоги, а _смоквы_ - тайна всего человечества.
8. _Восплачися_, как _невеста препоясанная во вретище по мужи своем девственнем_. Бывает иногда, что, при вступлении в брачный чертог новобрачной, жених поражается болезнью, страдает день или два, и умирает, не познав ее.
10. _Изсше вино, погибли маслины._
11. _Посрамишася земледелатели, возрыдали виноградари._ Много трудились над возделыванием нивы сердец человеческих духовные земледелатели: но сие не принесло плода.
12. _Древа изсхоша_, потому что не приняты наставления учителей, и не послужили в пользу слушающим.
11. _Посрамишася земледелатели_, и нет Пророка. Земледелателями, виноградарями и другими именами называет Пророк язычников, Иудеев, и другие народы, которые не приняли Христова благовествования, исполняющего жизни, радости и благой надежды, по своей же лукавой воле пошли во тьму кромешнюю к червю неумирающему, к плачу и скрежету зубов. И плодоносным древом Пророк именует древо жизни, - святой крест, принесший роду человеческому плод нетления.
17. _Голодными стоят юницы у яслей своих, погибоша житницы, раскопашася точила_; потому что, при наступлении голода, прекратились десятины и жертвоприношения.
13. _Отъяся от дому Господня семидал и возлияние._ Словами: _отъяся семидал_, Пророк означает, что утратилась чистота нравов; а словами: _отъяся возлияние_, дает знать, что иссякли слезы душевного сокрушения по недостатку духовного разумения.
18. _Паствы овчия погибоша, восплакашася стада волов_, стада овец погибли, _яко не бе пажити им_. Стонет скот, и плачут стада волов, потому что старое сено истощилось, и нет новой травы. Сие-то было, как с Иудеями в конце царствования царя Седекии (ибо в сие время Вавилоняне осадили Иерусалим, опустошили все окрестности), - так и с обоими царствами израильскими во дни Езекии, когда Ассирияне угнетали и разоряли то и другое царство во время царей своих Салманассара и Сеннахирима. Первый из них ниспроверг престол самарийский, а второй много бедствий причинил Иудее. В таинственном же смысле воздыхание волов означает воздыхание твари, которая стенает и ждет откровения сынов Божиих; ибо божественный Павел говорит, что _тварь повинуся суете неволею_ (Рим.8:20). А что Пророк говорит о жестоком голоде, от которого рыдали земледелатели и виноградари и погибал скот, тем изображается еще более жестокий глад, пред пришествием Господа нашего мучивший все человечество по скудости небесного хлеба, и наконец утоленный и прекращенный евангельскою проповедью.

=== 2 ===

1. _Вострубите трубою в Сионе_, призывайте к покаянию народ грешный.
3. _Якоже рай сладости, земля пред лицем его_, то есть Едему уподоблялась земля Иудина до нашествия царя ассирийского. _А созади его поле пагубы, и не будет спасающагося от руки его._ Сие сходно с тем, что сам о себе говорил царь ассирийский; _еда избавиша бози язычестии, кийждо страну свою от руки моея_ (Ис.36:18.20)?
6. _От лица_ его _сокрушатся людие_, то есть Египтяне, Ефиопляне и соседние с ними народы. _Всякое лице чернеет, аки опаление горнца._ Народ иудейский и народы языческие, убоявшись Ассириян, почернеют, как опаленный горшок. Сим означается великий страх, и сие самое уподобление употребляют Пророки Исаия и Наум (Наум.2:10).
7. _Не совратят путей своих_, как боязливые. Пророк показывает силу и дерзость Ассириян; потому что боязливым свойственно приходить в страх и уклоняться с предпринятого пути. _И оконцами внидут, якоже татие_. Пророк говорит сие или о замыслах врагов, не приведенных еще в исполнение, или о том, что действительно поступали они так, когда овладевали укрепленными городами, в которые не было открытого доступа.
10. _Солнце и луна померкнут, и звезды угасят свет свой_, то есть будут пленены и преселены и языческие народы и народ иудейский, цари и князья их, представленные под образом солнца, луны и звезд.
11. _Господь даст глас Свой пред лицем силы Своея._ Господь, чрез Пророков Своих, будет предвозвещать казни сии еще прежде, нежели они постигнут, чтобы люди покаялись, и казнь не постигла их. _Яко мног есть зело полк его_; потому что действительно крепок был полк ассирийский, уготованный Богом, чтобы наказать упорство народа Его.
13. _И расторгните сердца ваша, а не ризы ваша._ Если Езекия, Исаия, Елиаким и прочие священники облеклись во вретище; то, вероятно, также облечены были во вретище многие из князей и многие из народа.
14. _Кто весть, оставит ли за собою благословение_, то есть остатки от трапезы для утоления голода?
16. _Соберите старейшины, и ссущия сосцы_, чтобы всем, от младенцев до старцев, даже скотам, быть в сетовании и посте, по примеру Ниневитян.
17. _Между степенми жертвенника восплачутся жрецы._ Причину сего Пророк показал выше, сказав: _отъяся семидал и возлияние_ (Иоиль.1:13). _Не даждь достояния Твоего на укоризну_ народов языческих. С такою укоризною говорил Рапсак: _кто Господь, яко избавит Иерусалима от руки моея_ (Ис.36:20)?
18. _И возревнова Господь о земли Своей_, попираемой необрезанными. _И пощаде люди Своя_, - пощадил и отведенных в плен, и заключенных в Иерусалиме.
19. _Се Аз вам послю пшеницу_ для пропитания. Утешает их тем, что даст плодоносие пшенице, которая, в продолжение двух лет, будет произрастать сама собою, из зерен, оставшихся после жатвы в земле, бывшей проклятою, когда они грешили.
20. _И сущаго от севера отжену от вас_, то есть царя ассирийского. _И взыдет гнилость его, взыдет смрад его_, - смрад от истребленного Ангелом войска, и смрад от трупа самого царя, убитого вскоре потом. _Яко возвеличи дела своя_, сотворил брань против силы Святого, обитающего во Иерусалиме. Ангел Господень придет и истребит полчища его; и распространится зловоние от трупов столько многочисленных, что не в состоянии будут ни люди предать их погребению, ни звери растерзать.
24. _И наполнятся гумна пшеницы._ Благословение снизойдет на гумна, которые были прокляты. _И преизлиются точила вином и елеем._ Так, изобилие пшеницы, вина и елея Бог обещает даровать Иудеям, после того, как умилостивится над ними, и истребит нападавших на них Ассириян. Таинственно же исполнено сие Христом, Который искупленному Им народу, то есть Церкви Своей, даровал таинственные пшеницу, вино и елей. Пшеница сия есть таинство святого тела Его; вино - очищающая кровь Его; елей - благоухающее миро, которым крещенные запечатлеваются и облекаются во всеоружие Святого Духа.
28. _Излию от Духа Моего на всяку плоть_, то есть на дом царя Езекии, чтобы наперед узнали они о будущем избавлении Сеннахирима. Таинственно же предрекается избавление от рабства сатане, совершенное Господом нашим, чрез Духа Святого, обильно излиянного на рабов и на рабынь.
30. _И дам чудеса, на небеси и на земли, кровь и огнь, и курение дыма,_
31. _солнце обратится во тму, и луна в кровь, прежде неже приити дню Господню._ Сие будет при Езекии, и повторится во дни Седекии, и во дни Гога; совершенно же исполнится при скончании времен в первое и в последнее пришествие Господа нашего.
32. _Ибо во Иерусалиме будет спасение_; в нашествие Гога так же, как было в нашествие царя ассирийского Сеннахирима.

=== 3 ===

2. _Соберу вся языки_, то есть полчища Гоговы, _и сведу я на юдоль Иосафатову_, которая толкуется: _Господь суда_.
3. _Даша отрочища блудницам, и отроковицы продаяху на вине, и пияху._ Так у них как бы ни во что почитались души сынов человеческих.
4. _И что вы Мне, Тире и Сидоне, и вся Галилея иноплеменников?_ Не так поступали с вами сыны Израилевы, а вы без милосердия гоните народ Мой - Израильтян от пределов их,
6. _продаете_ их _сыном еллинским?_ Сие было во дни Зоровавеля и в последующие за тем годы; потому что в сие время народ иудейский много был тесним народами языческими. Сынами же еллинскими называет Пророк жителей соседних торговых островов, которые по торговле приходили в города филистимские.
7. _Се Аз возставлю я от места, в неже продасте я тамо._ Поелику все сие пророчество относится и ко второму пришествию Господа нашего: то в сие же время исполнится и сказанное Пророком о пробуждении спящих. Сие пробуждение есть _воскрешение живота_, обетованное праведникам, и _воскрешение суда_, определенное нечестивым (Ин.5:29).
9. _Проповедите сия во языцех, освятите рать._ Возвестите сие вы, народы языческие, союзникам своим, чтобы выходили они на замышляемую вами брань с народом Моим.
11. _Да совокупятся и входят к вам вси языцы окрест, да приближатся_; там Господь сокрушит крепость вашу. Пророк вызывает на брань вождей и исполинов из дома Гогова, и произносит на них определение суда, что там Господь в конец сокрушит крепость их.
13. _Испустите серпы, яко предстоит объимание винограда._ Ибо это могущество народов для вас то же, что радостное объимание винограда. _Внидите, топчите, яко исполнь точило, изливаются подточилия_; потому что вы будете попирать врагов своих и расхищать богатство их.
14. _Гласи прогласишася на поли судебнем._ Данное им время долготерпения исполнилось, и там определено им пасть.
15. _Солнце и луна померкнут, и звезды скрыют свет свой_, то есть ум и сердце помрачатся и пребудут во тьме в день откровения Господня. _И звезды скрыют свет свой_; то есть светлость помыслов, подобно блистающей звезде, озаряющая путь к небесному, утратится и померкнет с наступлением глубокой ночи, в какую погрузит себя ум.
16. _Господь же от Сиона даст глас_ на Ассириян. _И потрясется небо и земля_, восстав на них. _Господь же пощадит люди Своя_, и рассеет врагов их.
17. _И будет Иерусалим свят, и иноплеменницы не пройдут сквозе его._ Языческие народы не придут на брань с ним.
18. _В той день искаплют горы сладость_, вожделенное освобождение и изобилие. В собственном же и подлинном смысле Пророк горами, каплющими сладость, называет Апостолов, а сладостью - учение божественное; _холмами же, источающими млеко_, именует Пророков, излагающих чистоту таин, и также новых народных правителей, столько же кротких, как Моисей и Самуил; и еще священство, очищающее весь народ своими кроплениями. Виноградная лоза и смоковница дадут сладость свою; то есть Апостолами истоптаны будут божественные грозды, и Пророками открыт будет вкус таинственного. _Источницы иудины источат воды._ Пророк церковных учителей называет источниками, потому что из уст их непрестанно льется духовное учение. _И источник от дому Господня изыдет, и напоит водотечь Ситтим._ Как _водотечь Ситтим_ была ниже источника, ее наполнявшего: так люди для закона Божия соделаются чистым и низменным полем, и примут в себя воды, текущие из дома Господня, то есть закон Божий, который изыдет оттуда, как написано: _от Сиона изыдет закон_ (Мих.4:2). Еще источник, исходящий от дома Божия, изображает собою святое крещение, называемое источником жизни, омывающим грехи сынов святой Церкви.
19. _Египет_ в запустение _будет_, за то запустение, до которого доведены были вы. В таинственном же смысле Пророк разумеет гонителей святого народа, и говорит, что крепость их сокрушится и сокровища их рассыплются. _И Идумея в ненаселенную пустыню_; она не будет обитаема ни людьми, ни зверями; потому что Идумеи говорили: _истощайте, истощайте до оснований его_, то есть Иерусалим (Пс.136:7).
20. _Иудея же во веки населится_; потому что оставалась ненаселенною семьдесят лет.
21. _И взыщу крови их от тех_, которые пролили ее и радовались сему кровопролитию. _И Господь вселится в Сионе_, возвратится, и вселится в Своей скинии. Сие-то и Моисей предсказал в песни своей.

Святой Ефрем Сирин. Творения. Т.6. Репринтное издание. - М.: Издательство "Отчий дом", 1995, с.112-120. // Творения иже во святых Отца нашего Ефрема Сирина. Писания духовно-нравственные. - Сергиев Посад. Типография Св.-Тр. Сергиевой Лавры, 1901.
Оригинал электронного текста расположен на сайте <a href="http://pagez.ru/lsn/0538.php">pagez.ru</a>