== Преподобный Ефрем Сирин. Толкование на книгу пророчества Малахии == === Предисловие === Пророк Малахия происходил из колена Завулонова, и благочестивою жизнью своею приводил в удивление народ, который, видя, что он, по жизни своей, подобен Ангелу Божию, назвал его Ангелом. Малахия пророчествовал по возвращении Иудеев из Вавилона, возвещая, сколько Бог возлюбил сынов Иаковлевых и возненавидел сынов Исавовых. === 1 === 1. _Пророчество словесе Господня на Израиля рукою Малахии._ 2. _Возлюбих вы, глаголет Господь, и ресте: о чем возлюбил еси ны?_ Малахия пророчествует по возвращении Иудеев из плена, и возвещает, что Бог возлюбил сынов Иаковлевых и возненавидел сынов Исавовых. Хотя и все пророки предсказывали гибель Идумеи, но один Малахия пророчествует о погибели ее в самое время гибели. _Не брат ли Исав Иакову? - глаголет Господь: и возлюбих Иакова, Исава же возненавидех._ И потом присовокупляет: 4. _Идумеи созиждут, и Аз разорю, и нарекутся людие, на няже ополчися Господь до века._ 5. _И очеса ваша увидят._ Так Идумея, во дни Малахии, подверглась тому конечному истреблению, о котором другие Пророки предвозвещали за много родов. _Возвеличится Господь превыше предел Израилевых_, Господь будет прославляем во всех пределах Израилевых. Но Пророк провидит, что пределы владений иудейских будут расширены; и сие совершено трудами Иуды Маккавея и бывших после него правителей народных, которые овладели многими странами, покорили также и землю идумейскую, самих же Идумеев принудили оставить свои законы и соблюдать обычаи и законы израильские. 11. _Вот от восток солнца и до запад имя Мое прославися во языцех,_ 12. _вы же скверните е._ Бог обличает Иудеев презрителей Его имени и святыни, говоря: имя Мое прославляется народами, слышавшими и видевшими знамения и чудеса, какие, для избавления вашего, совершены Мною в Египте и у народов, которых земли наследовали вы, и все трепещут Меня и прославляют Мое имя, а _вы скверните е_, - и в делах, и в словах показываете к нему пренебрежение, _глаголюще: трапеза Господня осквернена есть, и возлагаемая брашна Его презренны_. Не оскверняйте более жертвенников Моих приношением в жертву слепых и хромых животных; ибо действительно приносите вы Мне такие жертвы. 13. _Не прииму жертв от рук ваших_, потому что не ценою они куплены, а приобретены хищением. Если князь твой не примет от тебя таких приношений, даже не из его собственности взятых; то приму ли Я от тебя такие жертвы, приносимые тобою из Моей собственности? Почему, отвергну такие жертвы, как непотребные, и _отдуну_ их в лицо вам, как нечистоту. 8. _Аще приведете слепо на жертву, не зло ли? И аще приведете хромо или недужно, то не зло ли?_ В смысле иносказательном приносящей слепое есть тот, кто хотя и подает милостыню, но держится ереси; приносящий хромое есть тот, кто приносит Богу дары и приношения от чистого сердца, но волнуется помыслами, то желая принести дар Богу, то придумывая причину, по которой бы не делать сего приношения, или если дал что в дар, раскаиваясь в том, что дал; приносящим недужное уподобляются люди, душа которых болезнует славолюбием, и которые, делая добро, заботятся постоянно о том, чтобы за дела свои получить похвалу и славу от людей. Такие жертвы отвергает Господь наш и в Евангелии, называя приносящих лицемерами (Мф.23). 14. _Проклят, емуже бе в стаде его мужеск пол, и жрет растленное Господеви._ Приносящему такую жертву уподобляются люди, которые, по крепости сил своих, должны искать небесной славы для души, но которые обращают душевные силы свои на мирские попечения, к духовному же деланию чувствуют бессилие и отвращение, небрегут о благочестии и добродетели. Таковые уподобляются Каину, который сам поедал лучшее, а Богу приносил крохи, остававшиеся у него излишними. === 2 === 5. _От лица имене Моего устрашался он._ Сие сказано о Левии, родоначальнике колена левитов. В чем вы, левиты, подобны отцу вашему Левии, который боялся Меня и _устрашался от лица имени Моего_? 6. _Закон истины бе во устех его, и неправда не обретеся во устнах его._ Он брал свою часть, а к Моей не прикасался. _И в мире исправляяй иде со Мною_; посему вопрошали его, как Ангела, чтобы из его уст научиться закону. 8. _Вы же уклонистеся от пути и изнемоществисте многих._ 13. _Слезы покрыли дом Господень._ 14. _Яко Господь засвидетельствова между тобою, и между женою юности твоея, юже оставил еси._ Священники брали себе жен Хананеянок и нарушали супружескую верность к своим женам. Оставленные жены приходили во святилище и проливали там слезы. Почему священник, обличая такие дела мужей, говорил: сие последнее ваше дело покрыло слезами дом Господень. 15. _Не один ли муж? Не один ли просил семени у Бога?_ Это - Авраам, от которого произошли и прочие чрез Исаака, - семя которого просил он у Бога, и которое дано ему. _Сохраните духом вашим, и жены юности твоея да не оставиши._ Авраам, только по настоянию жены своей, вошел к рабыне; и вы, сыны Авраамовы, подражая Аврааму, не оставляйте жен юности своей. === 3 === 1. _Се Аз посылаю Ангела Моего пред лицем Моим._ Говорит сие Христос об Иоанне Крестителе, посланном уготовать и уравнять путь. Какой же путь? - Тот, который сыны Левиины сделали негладким. 2. _И кто стерпит день пришествия Его?_ Здесь очевидно указывается на тот великий день суда, в который подвергнутся суду соделавшие негладкими правые пути Господни. О них выше сказано: _вы уклонистеся от пути и изнемоществисте многих, растлисте завет Левиин_ (Мал.2:8). _Яко огнь горнила_ он идет и, подобно огню, расплавит народ. _И яко мыло_ 3. _исперет сыны Левиины_; очистит и возвратит им ту светлость, какую имели прежде. 5. _И буду свидетель скор на чародеи_, на татей _и на прелюбодейцы_. Законом повелено было народу не оказывать снисхождения к соделавшему грех, и убийцу убивать, татя и прелюбодея побивать камнями, В другом смысле слова сии: _буду свидетель скор_, относятся к Иоанну, который свидетельствовал о непотребстве Иродиады и обличал ее. 10. _Отверзу вам хляби небесныя._ Сим означаются многоразличные благодеяния Божия, какие Бог будет ниспосылать Иудеям боящимся имени Его. В другом возвышенном смысле хляби небесные изображают уста Пророков и Апостолов: на них низошло небесное святое питие, и им даровал многочисленные благословения, на них излиял величайшие дары Сам Бог, низшедший с небес, явившийся на земле и поживший среди людей. 18. _И обратитеся, и увидите между праведным, и беззаконным, и между служащим Богови, и не служащим Ему._ Сие открылось, когда истреблены воинства племени Гогова, и сыны Сионовы избавились от их нападений и ужаса. === 4 === 2. _И возсияет вам боящимся имени Моего солнце правды._ Сынам Иудиным, которых осаждали воинства племени Гогова, окружавшие всю землю их, Пророк говорит, что от Господа воссияет им свет спасения. В смысле же таинственном солнцем правды именует Пророк Христа и евангельское учение. _Исцеление на языке его._ И здесь Пророк говорит также о спасительном Евангелии и о животворных словесах Господа нашего, заключенных в Евангелии. 3. _И будут пепел под ногами вашими_ трупы сынов племени Гогова. 2. _И изыдете и взыграете якоже тельцы_, когда победите жестоких врагов ваших. 4. _Помяните закон Моисея раба Моего._ Малахия, последний из Пророков, указывает народу Иудейскому на закон и на Иоанна - конец закона, и его называет Илиею. 5. _Се Аз послю вам Илию_ Пророка, _прежде пришествия дне Господня великаго,_ 6. _иже устроит сердце отца к сыну, и сердце сына к отцу._ Пророчественно говорит сие Малахия об Иоанне Крестителе; и сие исполнилось на Иоанне, как подтверждает слышанное Захариею от Ангела: _той предъидет пред Ним духом и силою Илииною, обратити сердца отцем на чада_ (Лк.1:17). О нем и Господь наш говорил Иудеям: _и аще хощете прияти, той есть Илия, хотяй приити_ (Мф.11:14). Святой Ефрем Сирин. Творения. Т.6. Репринтное издание. - М.: Издательство "Отчий дом", 1995, с.199-204. // Творения иже во святых Отца нашего Ефрема Сирина. Писания духовно-нравственные. - Сергиев Посад. Типография Св.-Тр. Сергиевой Лавры, 1901. Оригинал электронного текста расположен на сайте pagez.ru