« на главную
 

Библия Синодальный перевод Первое послание к Фессалоникийцам Стих  5:8

Первое послание к Фессалоникийцам (Солунянам) святого апостола Павла
 

1Фес
Переводы »
  • Русский Синодальный
  • Церковно-славянский
    • Толкования »
  • блж. Феофилакт Болгарский
  • прп. Ефрем Сирин
  • блж. Феодорит Кирский

    • Глава 
    5

    1Фес.5  с толкованием
    показать остальные стихи главы...

    5
    Ибо все вы — сыны света и сыны дня: мы — не сыны ночи, ни тьмы.

    1Фес.5:5  с толкованием

    6
    Итак, не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться.

    1Фес.5:6  с толкованием

    7
    Ибо спящие спят ночью, и упивающиеся упиваются ночью.

    1Фес.5:7  с толкованием

    8
    Мы же, будучи сынами дня, да трезвимся, облекшись в броню веры и любви и в шлем надежды спасения,

    1Фес.5:8  с толкованием

    9
    потому что Бог определил нас не на гнев, но к получению спасения через Господа нашего Иисуса Христа,

    1Фес.5:9  с толкованием

    10
    умершего за нас, чтобы мы, бодрствуем ли, или спим, жили вместе с Ним.

    1Фес.5:10  с толкованием

    11
    Посему увещавайте друг друга и назидайте один другого, как вы и делаете.

    1Фес.5:11  с толкованием
    показать остальные стихи главы...

    Толкования на стих 1Фес.5:8
    этой книги Священного Писания


    Библия Толкования на первое послание к Фессалоникийцам блж. Феофилакт Болгарский Глава  5

    Толкование блаженного Феофилакта Болгарского
     

    Толкование блаженного Феофилакта, Архиепископа Болгарского на первое послание к фессалоникийцам Святого Апостола Павла

    1Фес.5

    Глава 
    5

    1Фес.5  с толкованием

    Ибо спящие спят ночью, и упивающиеся упиваются ночью. Мы же, будучи сынами дня, да трезвимся.
     

    1Фес.5:7 с толкованием
    Спящими называет здесь апостол во зле пребывающих, как неподвижных на добродетель и погруженных в мечтательные прелести. Таковы, действительно, дела настоящей жизни, нисколько не отличающиеся от сонных мечтаний. Далее, опьянением называет не одно опьянение от вина, но и от всяких страстей, как выводящее человека из обыкновенного состояния и омрачающее владычественное души, то есть ум. Итак, вам не следует быть таковыми, ибо вы не сыны ночи и тьмы, а сыны дня чрез крещение и восприятие ига заповедей Божиих.
     


    Облекшись в броню веры и любви.
     

    1Фес.5:7 с толкованием
    Не достаточно бодрствовать и трезвиться, следует и быть вооруженным. Ибо кто бодр и трезв, но не имеет оружия, того тотчас могут одолеть разбойники. Сказав: в броню веры и любви, апостол указал этим на догматы и праведную жизнь, что, собственно, и значит трезвиться. И следует не просто иметь это, но как броню. Ибо броню ничто не может скоро рассечь, напротив, она составляет нечто в роде оплота для груди, и ни одна из раскаленных стрел диавола не коснется нас.
     


    И в шлем надежды спасения.
     

    1Фес.5:7 с толкованием
    Как шлем, закрывая самую важнейшую у нас часть — голову, спасает и сохраняет ее, так и упование оберегает ум и спасает его, не попуская ничему извне упасть в него. Обрати внимание на указанные им в другом месте (1Кор.13:13) веру, надежду и любовь, сии три, которые он и теперь заповедует приобретать.
     


    Библия Толкования на первое послание к Фессалоникийцам прп. Ефрем Сирин Глава  5

    Толкование преподобного Ефрема Сирина
     

    Прп. Ефрем Сирин. Толкование на послания божественного Павла. Первое послание к фессалоникийцам

    1Фес.5

    Глава 
    5

    1Фес.5  с толкованием

    8
    Мы же, будучи сынами дня, то есть сынами Евангелия, трезвимся в добрых делах, и да облекаемся совершенством веры и любовью совершенною, - возложим на себя шлем надежды спасения жизни.

    1Фес.5:8  с толкованием

    Библия Толкования на первое послание к Фессалоникийцам блж. Феодорит Кирский Глава  5

    Толкование блаженного Феодорита Кирского
     

    Блж. Феодорит Кирский. Толкование на послания божественного Павла. Первое послание к фессалоникийцам

    1Фес.5

    Глава 
    5

    1Фес.5  с толкованием

    Спящии бо в нощи спят, и упивающиися в нощи упиваются. Мы же, сынове суще дне, да трезвимся.
     

    1Фес.5:7 с толкованием
    Сие сказал Апостол и в другом месте: Нощь прейде, а день приближися, отложим убо дела темная и облечемся во оружие света (Рим.13:12). То же оружие предлагает и здесь.
     

    Облечемся в броню веры и любве, и шлем упования спасения. Да ограждают нас, говорит Апостол, вместо брони вера в Бога и любовь к ближнему и несокрушимым для нас шлемом да будет упование обетованного спасения.
     

    		  
    ..
    1 2
    ..
    3
    ..
    4 5
    ..

    Главы на странице: одна / пять / все

    		следующая »