Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и все готово; приходите на брачный пир.

Мф.22:4

с толкованием

Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою;

Мф.22:5

с толкованием

прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили их.

Мф.22:6

с толкованием

Услышав о сем, царь разгневался, и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжег город их.

Мф.22:7

с толкованием

Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны;

Мф.22:8

с толкованием

итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир.

Мф.22:9

с толкованием

И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими.

Мф.22:10

с толкованием

Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду,

Мф.22:11

с толкованием

и говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал.

Мф.22:12

с толкованием

Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов;

Мф.22:13

с толкованием

ибо много званых, а мало избранных.

Мф.22:14

с толкованием

Тогда фарисеи пошли и совещались, как бы уловить Его в словах.

Мф.22:15

с толкованием

И посылают к Нему учеников своих с иродианами, говоря: Учитель! мы знаем, что Ты справедлив, и истинно пути Божию учишь, и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лице;

Мф.22:16

с толкованием

итак скажи нам: как Тебе кажется? позволительно ли давать подать кесарю, или нет?

Мф.22:17

с толкованием

Но Иисус, видя лукавство их, сказал: что искушаете Меня, лицемеры?

Мф.22:18

с толкованием

покажите Мне монету, которою платится подать. Они принесли Ему динарий.

Мф.22:19

с толкованием

И говорит им: чье это изображение и надпись?

Мф.22:20

с толкованием

Говорят Ему: кесаревы. Тогда говорит им: итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу.

Мф.22:21

с толкованием

Услышав это, они удивились и, оставив Его, ушли.

Мф.22:22

с толкованием

В тот день приступили к Нему саддукеи, которые говорят, что нет воскресения, и спросили Его:

Мф.22:23

с толкованием

Учитель! Моисей сказал: если кто умрет, не имея детей, то брат его пусть возьмет за себя жену его и восстановит семя брату своему;

Мф.22:24

с толкованием

было у нас семь братьев; первый, женившись, умер и, не имея детей, оставил жену свою брату своему;

Мф.22:25

с толкованием

подобно и второй, и третий, даже до седьмого;

Мф.22:26

с толкованием

после же всех умерла и жена;

Мф.22:27

с толкованием

итак, в воскресении, которого из семи будет она женою? ибо все имели ее.

Мф.22:28

с толкованием

Иисус сказал им в ответ: заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией,

Мф.22:29

с толкованием

ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах.

Мф.22:30

с толкованием

А о воскресении мертвых не читали ли вы реченного вам Богом:

Мф.22:31

с толкованием

Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? Бог не есть Бог мертвых, но живых.

Мф.22:32

с толкованием

И, слыша, народ дивился учению Его.

Мф.22:33

с толкованием

А фарисеи, услышав, что Он привел саддукеев в молчание, собрались вместе.

Мф.22:34

с толкованием

И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря:

Мф.22:35

с толкованием

Учитель! какая наибольшая заповедь в законе?

Мф.22:36

с толкованием

Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим:

Мф.22:37

с толкованием

сия есть первая и наибольшая заповедь;

Мф.22:38

с толкованием

вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя;

Мф.22:39

с толкованием

на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.

Мф.22:40

с толкованием

Когда же собрались фарисеи, Иисус спросил их:

Мф.22:41

с толкованием

что вы думаете о Христе? чей Он Сын? Говорят Ему: Давидов.

Мф.22:42

с толкованием

Говорит им: как же Давид, по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит:

Мф.22:43

с толкованием

показать остальные стихи главы...

сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?

Мф.22:44

с толкованием

Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему?

Мф.22:45

с толкованием

И никто не мог отвечать Ему ни слова; и с того дня никто уже не смел спрашивать Его.

Мф.22:46

с толкованием

Толкования на стих Мф.22:40
этой книги Священного Писания

Библия

Толкования на Евангелие от Матфея

блж. Феофилакт Болгарский

Глава 22

Толкование блаженного Феофилакта Болгарского

Толкование блаженного Феофилакта, Архиепископа Болгарского на Святое Евангелие от Матфея

Мф.22

Глава
22

Мф.22

с толкованием

Фарисее же слышавше, яко посрами саддукеи, собрашася вкупе. И вопроси един от них законоучитель, искушая Его и глаголя: Учителю, кая заповедь больши есть в законе? Иисус же рече ему: возлюбиши Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею мыслию твоею. Сия есть первая и большая заповедь, Вторая же подобна ей: возлюбиши искренняго твоего яко сам себе. В сию обою заповедию весь закон и пророцы висят.

Мф.22:34 с толкованием

Искуситель подходит к Христу от чрезмерной зависти. Поелику законники видели, что саддукеи посрамлены, а Господь прославляется за Свою премудрость; то приступают искушая Его, не прибавит ли Он чего либо к первой заповеди, в виде исправления закона, дабы таким образом найти случай к обвинению. Господь же, обличая злобу искусителя, который подошел не с тем, чтоб научиться, но не имея любви, с завистию и лукавою ревностью, поставляет на вид главную из заповедей - заповедь любви, и учит, что любить Бога должно не отчасти, а нужно всецело предать себя Ему. В душе человеческой мы примечаем следующие три части - растительную, животную и разумную. Тем, что человек растет, питается и рождает подобное себе, - он уподобляется растениям; на животных походит тем, что гневается и вожделевает; а поколику мыслит, познает и говорит, он называется разумным. Приметь и в настоящем месте эти три части: возлюбиши Бога твоего всем сердцем твоим, - вот животная часть человека; и всею душею твоею, - это растительная (ибо растения имеют своего рода душу): и всею мыслию твоею, - это часть разумная. Итак, когда говорится, что должно любить Бога всецело, вседушно: то это значит, что должно прилепляться к Нему всеми частями и силами души. Это первая и большая заповедь, научающая нас благочестию. Другая, подобная ей, состоит в том, чтоб оказывать справедливость и любовь всем людям. Поелику две причины ведут к погибели - злые учения и растленная жизнь; то, чтоб нам не впасть в нечестивое учение, должно любить Бога всею душею, а чтобы предохранить себя от растленной жизни, должно любить ближнего. Ибо кто любит ближнего, тот исполняет все заповеди, а исполняющий заповеди любит Бога; так что обе эти заповеди взаимно связываются, одна другою поддерживаются и обнимают собою все прочие заповеди. Кто любя Бога и ближнего, станет красть, или помнить зло, или прелюбодействовать, или убивать? - Означенный законник сначала подошел с искушением, но потом исправился, услышав ответ Христов и был похвален Христом, как и св. Марк говорит, что Иисус, посмотрев, сказал ему: не далече еси от царствия Божия (Мк.12:34).

От Матфея святое благовествование

Глава 22

Толкования на стих Мф.22:40 этой книги Священного Писания

Толкование блаженного Феофилакта Болгарского

Глава 22

Глава
22

Толкования на стих Мф.22:40
этой книги Священного Писания

Глава
22