Библия Синодальный перевод Евангелие от Матфея Стих  26:21

От Матфея святое благовествование
 


Глава 
26

Мф.26  с толкованием
показать остальные стихи главы...

18
Он сказал: пойдите в город к такому-то и скажите ему: Учитель говорит: время Мое близко; у тебя совершу пасху с учениками Моими.

Мф.26:18  с толкованием

19
Ученики сделали, как повелел им Иисус, и приготовили пасху.

Мф.26:19  с толкованием

20
Когда же настал вечер, Он возлег с двенадцатью учениками;

Мф.26:20  с толкованием

21
и когда они ели, сказал: истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня.

Мф.26:21  с толкованием

22
Они весьма опечалились, и начали говорить Ему, каждый из них: не я ли, Господи?

Мф.26:22  с толкованием

23
Он же сказал в ответ: опустивший со Мною руку в блюдо, этот предаст Меня;

Мф.26:23  с толкованием

24
впрочем Сын Человеческий идет, как писано о Нем, но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше было бы этому человеку не родиться.

Мф.26:24  с толкованием
показать остальные стихи главы...

Толкования на стих Мф.26:21
этой книги Священного Писания


Толкование блаженного Феофилакта Болгарского
 

Толкование блаженного Феофилакта, Архиепископа Болгарского на Святое Евангелие от Матфея

Мф.26

Глава 
26

Мф.26  с толкованием

Вечеру же бывшу возлежаше со обеманадесяте ученикома. И ядущым им рече: аминь глаголю вам, яко един от вас предаст мя. И скорбяще зело начаша глаголати Ему един кийждо их, еда аз есмь Господи?
 

Мф.26:20 с толкованием
Из сего некоторые заключают, что в тот год Господь не вкушал пасхи. Агнца, говорят, ели стоя: а Христос возлежал, следовательно не ел пасхи. Но мы утверждаем, что Он сначала стоя ел пасху Ветхозаконную, а потом уже возлег и преподал свое таинство: наперед совершил Он прообразовательную пасху, а потом совершил и пасху истинную. О поступке Иуды предсказывает с тою целию, чтобы как-нибудь исправить его, заставив устыдиться по крайней мере общения трапезы, и дав ему знать, что он хочет предать Бога, ведающего сердца и помышления. Ученики же стали беспокоиться за себя, потому что хотя совесть их была и чиста, но они доверяли не столько себе, сколько Христу, как знающему сердца их лучше их самих.