Библия Синодальный перевод Евангелие от Матфея Глава  27

От Матфея святое благовествование
 


Глава 
27

Мф.27  с толкованием

1
Когда же настало утро, все первосвященники и старейшины народа имели совещание об Иисусе, чтобы предать Его смерти;

Мф.27:1  с толкованием

2
и, связав Его, отвели и предали Его Понтию Пилату, правителю.

Мф.27:2  с толкованием

3
Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и, раскаявшись, возвратил тридцать сребренников первосвященникам и старейшинам,

Мф.27:3  с толкованием

4
говоря: согрешил я, предав кровь невинную. Они же сказали ему: что нам до того? смотри сам.

Мф.27:4  с толкованием

5
И, бросив сребренники в храме, он вышел, пошел и удавился.

Мф.27:5  с толкованием

6
Первосвященники, взяв сребренники, сказали: непозволительно положить их в сокровищницу церковную, потому что это цена крови.

Мф.27:6  с толкованием

7
Сделав же совещание, купили на них землю горшечника, для погребения странников;

Мф.27:7  с толкованием

8
посему и называется земля та "землею крови" до сего дня.

Мф.27:8  с толкованием

9
Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: и взяли тридцать сребренников, цену Оцененного, Которого оценили сыны Израиля,

Мф.27:9  с толкованием

10
и дали их за землю горшечника, как сказал мне Господь.

Мф.27:10  с толкованием

11
Иисус же стал пред правителем. И спросил Его правитель: Ты Царь Иудейский? Иисус сказал ему: ты говоришь.

Мф.27:11  с толкованием

12
И когда обвиняли Его первосвященники и старейшины, Он ничего не отвечал.

Мф.27:12  с толкованием

13
Тогда говорит Ему Пилат: не слышишь, сколько свидетельствуют против Тебя?

Мф.27:13  с толкованием

14
И не отвечал ему ни на одно слово, так что правитель весьма дивился.

Мф.27:14  с толкованием

15
На праздник же Пасхи правитель имел обычай отпускать народу одного узника, которого хотели.

Мф.27:15  с толкованием

16
Был тогда у них известный узник, называемый Варавва;

Мф.27:16  с толкованием

17
итак, когда собрались они, сказал им Пилат: кого хотите, чтобы я отпустил вам: Варавву, или Иисуса, называемого Христом?

Мф.27:17  с толкованием

18
ибо знал, что предали Его из зависти.

Мф.27:18  с толкованием

19
Между тем, как сидел он на судейском месте, жена его послала ему сказать: не делай ничего Праведнику Тому, потому что я ныне во сне много пострадала за Него.

Мф.27:19  с толкованием

20
Но первосвященники и старейшины возбудили народ просить Варавву, а Иисуса погубить.

Мф.27:20  с толкованием

21
Тогда правитель спросил их: кого из двух хотите, чтобы я отпустил вам? Они сказали: Варавву.

Мф.27:21  с толкованием

22
Пилат говорит им: что же я сделаю Иисусу, называемому Христом? Говорят ему все: да будет распят.

Мф.27:22  с толкованием

23
Правитель сказал: какое же зло сделал Он? Но они еще сильнее кричали: да будет распят.

Мф.27:23  с толкованием

24
Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы.

Мф.27:24  с толкованием

25
И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших.

Мф.27:25  с толкованием

26
Тогда отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие.

Мф.27:26  с толкованием

27
Тогда воины правителя, взяв Иисуса в преторию, собрали на Него весь полк

Мф.27:27  с толкованием

28
и, раздев Его, надели на Него багряницу;

Мф.27:28  с толкованием

29
и, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский!

Мф.27:29  с толкованием

30
и плевали на Него и, взяв трость, били Его по голове.

Мф.27:30  с толкованием

31
И когда насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу, и одели Его в одежды Его, и повели Его на распятие.

Мф.27:31  с толкованием

32
Выходя, они встретили одного Киринеянина, по имени Симона; сего заставили нести крест Его.

Мф.27:32  с толкованием

33
И, придя на место, называемое Голгофа, что значит: Лобное место,

Мф.27:33  с толкованием

34
дали Ему пить уксуса, смешанного с желчью; и, отведав, не хотел пить.

Мф.27:34  с толкованием

35
Распявшие же Его делили одежды Его, бросая жребий;

Мф.27:35  с толкованием

36
и, сидя, стерегли Его там;

Мф.27:36  с толкованием

37
и поставили над головою Его надпись, означающую вину Его: Сей есть Иисус, Царь Иудейский.

Мф.27:37  с толкованием

38
Тогда распяты с Ним два разбойника: один по правую сторону, а другой по левую.

Мф.27:38  с толкованием

39
Проходящие же злословили Его, кивая головами своими

Мф.27:39  с толкованием

40
и говоря: Разрушающий храм и в три дня Созидающий! спаси Себя Самого; если Ты Сын Божий, сойди с креста.

Мф.27:40  с толкованием

41
Подобно и первосвященники с книжниками и старейшинами и фарисеями, насмехаясь, говорили:

Мф.27:41  с толкованием

42
других спасал, а Себя Самого не может спасти; если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдет с креста, и уверуем в Него;

Мф.27:42  с толкованием

43
уповал на Бога; пусть теперь избавит Его, если Он угоден Ему. Ибо Он сказал: Я Божий Сын.

Мф.27:43  с толкованием

44
Также и разбойники, распятые с Ним, поносили Его.

Мф.27:44  с толкованием

45
От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого;

Мф.27:45  с толкованием

46
а около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?

Мф.27:46  с толкованием

47
Некоторые из стоявших там, слыша это, говорили: Илию зовет Он.

Мф.27:47  с толкованием

48
И тотчас побежал один из них, взял губку, наполнил уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить;

Мф.27:48  с толкованием

49
а другие говорили: постой, посмотрим, придет ли Илия спасти Его.

Мф.27:49  с толкованием

50
Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух.

Мф.27:50  с толкованием

51
И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись;

Мф.27:51  с толкованием

52
и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли

Мф.27:52  с толкованием

53
и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим.

Мф.27:53  с толкованием

54
Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и все бывшее, устрашились весьма и говорили: воистину Он был Сын Божий.

Мф.27:54  с толкованием

55
Там были также и смотрели издали многие женщины, которые следовали за Иисусом из Галилеи, служа Ему;

Мф.27:55  с толкованием

56
между ними были Мария Магдалина и Мария, мать Иакова и Иосии, и мать сыновей Зеведеевых.

Мф.27:56  с толкованием

57
Когда же настал вечер, пришел богатый человек из Аримафеи, именем Иосиф, который также учился у Иисуса;

Мф.27:57  с толкованием

58
он, придя к Пилату, просил тела Иисусова. Тогда Пилат приказал отдать тело;

Мф.27:58  с толкованием

59
и, взяв тело, Иосиф обвил его чистою плащаницею

Мф.27:59  с толкованием

60
и положил его в новом своем гробе, который высек он в скале; и, привалив большой камень к двери гроба, удалился.

Мф.27:60  с толкованием

61
Была же там Мария Магдалина и другая Мария, которые сидели против гроба.

Мф.27:61  с толкованием

62
На другой день, который следует за пятницею, собрались первосвященники и фарисеи к Пилату

Мф.27:62  с толкованием

63
и говорили: господин! Мы вспомнили, что обманщик тот, еще будучи в живых, сказал: после трех дней воскресну;

Мф.27:63  с толкованием

64
итак прикажи охранять гроб до третьего дня, чтобы ученики Его, придя ночью, не украли Его и не сказали народу: воскрес из мертвых; и будет последний обман хуже первого.

Мф.27:64  с толкованием

65
Пилат сказал им: имеете стражу; пойдите, охраняйте, как знаете.

Мф.27:65  с толкованием

66
Они пошли и поставили у гроба стражу, и приложили к камню печать.

Мф.27:66  с толкованием

Толкования на главу Мф.27
этой книги Священного Писания


Толкование блаженного Феофилакта Болгарского
 

Толкование блаженного Феофилакта, Архиепископа Болгарского на Святое Евангелие от Матфея

Мф.27

Глава 
27

Мф.27  с толкованием

Утру же бывшу, совет сотвориша вси архиерее и старцы людстии на Иисуса, яко убити Его: И связавше Его ведоша, и предаша Его понтийскому Пилату игемону.
 

Мф.27:1 с толкованием
Смотри, как диавол овладел всеми и склонил к убийству в такие дни, когда надлежало им совершать многая жертвы и приношения за грехи других и соблюдать себя в непорочности и чистоте. А они и связывают и отводят Христа к правителю Пилату. Пилат происходил из Понта, но, как римский подданный, послан был правителем в Иудею. Предали же Пилату Господа, якобы человека мятежного и злоумышлявшего против царя.
 


Тогда видев Иуда предавый Его, яко осудиша Его, раскаявся возврати тридесять сребреники архиереем и старцем, глаголя: согреших предав кровь неповинную. Они же реша: что есть нам? ты узриши. И поверг сребреники в церкви, отъиде, и шед удавися.
 

Мф.27:3 с толкованием
Поздно одумывается Иуда, и хотя раскаивается, но не на добро. Сознаться в вине, конечно, есть дело доброе, но удавиться - диавольское. А он, по дьявольскому внушению, не терпя будущего бесславия, сам себя лишил жизни, тогда как надлежало ему плакать и умолять Преданного, а не предавать себя бесам. Некоторые, впрочем, говорят, будто Иуда, как человек сребролюбивый, думал, что и денег он приобретет, продав Христа, и Христос не будет умерщвлен, но избегнет иудеев, как не раз избегал прежде; но теперь, увидев, что Его осудили и приговорили к смерти, раскаялся, потому что на деле вышло не так, что он предполагал. Почему и удавился, намереваясь будто бы предварить Иисуса во аде и там умолить Его и получить спасение. Все же это было по научению вражию. Кроме того, да будет тебе известно, что хотя Иуда надел себе на шею петлю и повесился на каком-то дереве; но дерево наклонилось, и он остался жив, ибо Бог хотел сохранить его или для покаяния, или в притчу и поношение. И говорят, что он впал в водяную болезнь и тело его так отекло, что там, где свободно проходила колесница, он не мог пройти, а впоследствии, упавши ниц, разорвался, или проседеся, как говорит Лука в Деяниях (Деян.1:18).
 


Архиерее же приемше сребреники реша: недостойно есть вложити их в корвану: понеже цена крове есть. Совет же сотворше, купиша ими село скудельниче в погребание странным. Темже наречеся село то, село крове, до сего дне. Тогда сбыстся реченное Иеремием пророком, глаголющим: и прияша тридесять сребреник, цену цененнаго, его же цениша от сынов Исраилев: И даша я на село скудельниче, якоже сказа мне Господь.
 

Мф.27:6 с толкованием
Корваною называлась церковная кружка, в которую клали приносимое в дар Богу. Смотри, как Бог обратил в ничто их дело, так что обнаруживается только кровожадность их. До сего дня, говорит Евангелист, поле то называется полем крови, так что всем памятно, что они убили Господа. Прими к сведению и то, что о страннолюбии заботились и иудеи, так что купили и поле для погребения на нем странников. Устыдимся же мы, которые почитаем себя людьми лучшей жизни, а странниками пренебрегаем. Ценою цененнаго называет пророк цену Христа, Который хотя бесценен, однако был оценен сынами Израилевыми; то есть сыны Израилевы назначили цену Его, условившись дать за Него Иуде тридцать сребреников.
 


Иисус же ста пред игемоном: и вопроси Его игемон, глаголя: ты ли еси Царь иудейский? Иисус же рече ему: ты глаголеши. И егда нань глаголаху архиерее и старцы, ничесоже отвещаваше: Тогда глагола Ему Пилат: не слышиши ли, колика на Тя свидетельствуют? И не отвеща ему ни к единому глаголу, яко дивитися игемону зело.
 

Мф.27:11 с толкованием
Отводится к Пилату, как обвиняемый в гражданском преступлении. Посему и спрашивает Его Пилат, не думал ли Он царствовать над иудеями? Иисус отвечал ему: ты говоришь. - Ответ самый премудрый, ибо не сказал ни да, ни нет, а нечто среднее: - ты говоришь. Но это можно понимать и так: да, точно так, как ты говоришь; и так: Я не говорю этого, а говоришь ты. Иного ничего не отвечал; поелику видел, что суд идет не по правде. Пилат дивился в Господе с одной стороны тому, что Он презирал смерть, а с другой тому, как Он будучи столько мудр и красноречив и имея возможность представить тысячу оправданий, не отвечал ничего, и не обращал внимания на обвинителей. Научимся отсюда и мы не говорить ничего, когда будем находиться перед неправедным судом, дабы не возбудить большего шума и не сделаться причиною большего осуждения (для судей), не внимающих нашим оправданиям.
 


На всяк же праздник обычай бе игемону отпущати единаго народу связня, его же хотяху. Имяху же тогда связана нарочита, глаголемаго Варавву Собравшымся же им, рече им Пилат: кого хощете от обою отпущу вам? Варавву ли, или Иисуса глаголемаго Христа? Ведяше бо, яко зависти ради предаша Его.
 

Мф.27:15 с толкованием
Пилат старался освободить Христа, хотя старание его было и слабее надлежащего (по надлежащему он должен был сопротивляться им за истину). Сначала он спросил Господа: не слышишь ли, что они свидетельствуют против Тебя? и спросил для того чтоб, если Христос оправдается, иметь случай освободить Его. Когда же Господь не хотел оправдываться, зная впол