Показав в предыдущем псалме, сколько благ доставляет упование на Бога, Пророк ублажает здесь тех, которые при надежде имеют страх Божий, способствующий к приобретению добродетели. Уверовавшим же в Бога необходима и жизнь по Богу, потому что таков совершенный устав благочестия.

Блажени вси боящиися Господа.

Пс.127:1 с толкованием

Пророческое слово ублажает не от Авраамова рода, или от семени Израилева, произшедшаго, но украшаемаго страхом Божиим. Сие говорит и блаженный Петр в Деяниях: по истине разумеваю, яко не на лица зрит Бог, но во всяком языце бояйся Его и делаяй правду, приятен Ему есть (Деян.10:34-35). Показывает же пророческое слово и отличительную черту страха Божия; ибо присовокупляет:

Ходящии в путех Его;

Пс.127:1 с толкованием

потому что не всяк глаголяй Ми: Господи Господи, внидеть в Царствие небесное: но творяй волю Отца Моего, Иже есть на небесех (Мф.7:21). Поэтому боящимся Господа свойственно не ходить вне путей Божиих, но всегда по оным совершать шествие.

Труды плодов твоих снеси.

Пс.127:1 с толкованием

А Симмах перевел: труд рук твоих снедая. Из сего видно, что и семдесят плодами назвали не добытое руками, но самыя руки. Сказует же Пророк: пожнешь плоды посеянных тобою добрых дел. Сие же сказал и божественный Апостол: сеяй скудостию, скудостию и пожнет: а сеяй о благословении, о благословении и пожнет (2Кор.9:6).

Блажен еси, и добро тебе будет.

Пс.127:2 с толкованием

Не на словах только будешь возбуждать зависть и соделаешься славен, но на самом деле будешь благополучен.

Жена твоя, яко лоза плодовита в странах дому твоего.

Пс.127:3 с толкованием

Поелику в то время признавалось это благоденствием; то пророческое слово обещает им плодородие жен, так что уподобятся оне цветущим виноградным лозам, обремененным гроздами.

Сынове твои, яко новосаждения масличная окрест трапезы твоея.

Пс.127:4 с толкованием

И в пятьдесят первом псалме Пророк сравнил праведника с маслиною; ибо сказал: аз же яко маслина плодовита в дому Божии (Пс.51:10). И здесь сынов боящагося Господа уподобил новосаждениям масличным; потому что приносят орошение благочестия и благовременный плод, и лист их не отпадает, как сказано о муже, ублажаемом в псалме первом.

Се тако благословится человек, бояйся Господа

Пс.127:5 с толкованием

потому что Бог — Судия не рода, но нравов. Так сподобил венцев Иова, который вел род свой от Исава; так наставил на истину Авимелеха, евнуха, Корнилия и всех язычников.

Благословит тя Господь от Сиона.

Пс.127:5 с толкованием

Сие согласно с господствовавшим тогда мнением. Ибо думали, что Бог обитает в Сионе.

И узриши благая Иерусалима вся дни живота твоего.

Пс.127:6 с толкованием

Ибо узреть сие желали возвратившиеся из Вавилона, видя запустение города.

И узриши сыны сынов твоих.

Пс.127:7 с толкованием

Великим благословением почиталось достигнуть до глубокой старости и увидеть детей сыновних. Посему Пророк определяет благословения, согласныя с понятиями. А что не в этом поставляет Пророк приобретение благ, научает тому блаженный Исаия: да не глаголет каженик, яко аз есмь древо сухо. Сия глаголет Господь кажеником: елицы сохранят субботы Моя, и изберут, яже Аз хощу, дам им в дому Моем, и во ограде Моей место именито и имя доброе, лучшее сынов и дщерей (Ис.56:3-5).

Мир на Израиля.

Пс.127:7 с толкованием

Опять испрашивает Израилю мира. Истинный же мир с Богом. Плотский Израиль, утратив последний, лишился и другаго мира.

Псалтирь

Псалом 127

Толкования на главу Пс.127 этой книги Священного Писания

Толкование блаженного Феодорита Кирского

Псалом 127

Псалом
127

Толкования на главу Пс.127
этой книги Священного Писания

Псалом
127