Надписание сие дает видеть цель псалма; потому что в нем памятующим Божие могущество, и величие, и царство, и велелепие, предлагается совет песнословить Бога всяческих. Благодать Духа сложила и другие подобные псалмы, возбуждая народ Божий к признательности. Настоящий же псалом содержит в себе и пророчество о призвании и Богопознании язычников: а расположена песнь сия по порядку букв, и повторениями выражает сильную любовь Пророка.

Вознесу Тя, Боже мой, Царю мой, и благословлю имя Твое в век и в век века.

Пс.144:1 с толкованием

Бог по естеству превознесен, и высота в Нем не есть что-либо привзошедшее; питомцы же благочестия проповедуют оную, и научают неведущих. Подобно сему сказанное Христом в евангелии: Отче, прославих имя Твое на земли (Ин.17:4). И чрез несколько слов показывает Господь, что не ту славу дал Отцу, который прежде не имел Он, но открыл ту славу, которую имел. Ибо сказал: явих имя Твое человеком (Ин.17:6). Так и Отец не ту славу дал Сыну, которой прежде Сын не имел, но ту показал неведущим славу, которую имел. Ибо говорит: прослави Мя Ты Отче славою, юже имех у Тебе прежде мир не бысть (Ин.17:5). Посему не то принял, чего не имел, но что имел, то явным стало и для незнавших. И здесь Пророк обещает не высоким соделать Бога, но сколько можно показать высоту Его людям; и Бога всех именует Своим Богом и царем, подвигнутый к сему горячностию любви.

На всяк день благословлю Тя, и восхвалю имя Твое в век и в век века.

Пс.144:1 с толкованием

Всегда буду песнословить Тебя, говорит Пророк, и не попущу, чтобы хотя один день оставался без песнопения.

Велий Господь и хвален зело, и величию Его несть конца.

Пс.144:3 с толкованием

Поелику всякая чувственная величина оказывается великою, будучи измерена в долготу, в широту и в глубину; то Пророк не без причины присовокупил: величию Его несть конца, желая показать, что Песнословимый и безплотен и не описан. Знаю, говорит, что Бог велик, непостижим, неизмерим; потому что не нахожу ни начала, ни конца величию; оно безпредельно, и превышает всякое постижение.

Род и род восхвалят дела Твоя, и силу Твою возвестят.

Пс.144:4 с толкованием

Здесь Пророк предвозвестил Богопознание у язычников. Ибо говорит: не мы только, сущие от Израиля, в этом роде будем песнословить Тебя благодетеля, но и другий род, церковь из язычников, будет проповедовать величие дел Твоих.

Великолепие славы Святыни Твоея возглаголют, и чудеса Твоя поведят.

Пс.144:5 с толкованием

Естество Песнословимаго превышает меру сил Пророка. Ища достойнаго и соответственнаго именования, и не находя, сопрягает во едино многия имена, именуя славу святыни и великолепие. Предсказывает также, что сие будет проповедуемо иным родом.

И силу страшных Твоих рекут, и величие Твое поведят.

Пс.144:6 с толкованием

Пророк, по видимому, употребил тождесловие; однако же означает тем различное. Ибо чудесами называет совершенное во благодеяние одним; а силою страшных - великия дела, явленныя в наказание других. Например: многоразличныя казни наложил Бог на Египет чрез Божественнаго Моисея; и в этом должно разуметь силу страшных; но в пустыне питал народ манною, сделал удоболовимыми крастелей, и наводнил безводную: сие к удивлению подвигло уста признательных. Тоже разделение сделал и божественный Апостол. Ибо сказал, что Всесвятым Духом подаются не только дарования исцелений, но и действия сил (1Кор.12:9-10). И дарованиями исцелений называет то, что хромые ходят, недужные получают здравие, мертвые воскресают и тому подобное; действиями же сил именует ослепление Елимы, смерть Анании и Сапфиры, предание иных сатане, да накажутся не хулити (1Тим.1:20).

Память множества благости Твоея отрыгнут, и правдою Твоею возрадуются.

Пс.144:7 с толкованием

Пророк хочет показать богатство Божией благости и силы, но, употребляя человеческий язык, и будучи не в состоянии достигнуть желаемаго, опять сочетавает многия имена, и предсказывает благопризнательность будущаго рода: а именно, что, усладившись Божественными словесами, как бы нечто отрыгнутое, принесут в дар сказание о Божием человеколюбии. Тому же подвергается и божественный Апостол, и поелику не в состоянии достойно поведать Божественное, то пытается достигнуть сего множеством именований. Ибо говорит: презельное богатство благодати Своея (Еф.2:7); и в другом месте сознается в том, что он препобежден, и говорит: не испытани судове Его, и не изследовани путие Его (Рим.11:33).

Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив.

Пс.144:8 с толкованием

В том же опять положении остается Пророк и здесь. Представив в уме, как создал Бог естество человеческое, какой чести и какого промышления удостоил оное, и законоположил, чтобы вся видимая тварь приносила потребное человеку, и каждый день терпит прегрешающих, сияет солнце Свое на злыя и благия, и дождит на праведныя и неправедныя (Мф.5:45), - называет Его не только щедрым, но и милостивым, и долготерпеливым, и многомилостивым. Ибо, водясь безмерною благостию, удалил есть от нас беззакония наша, елико отстоят востоцы от запад (Пс.102:12); и тако возлюби мир, яко и Сына Своего Единороднаго дал есть за него (Ин.3:16).

Благ Господь всяческим, и щедроты Его на всех делех Его.

Пс.144:9 с толкованием

Не об Иудеях только промышлял, но и на всех человеков излиял человеколюбие. Даже не о людях только, но и о безсловесных, прилагает попечение, и всем доставляет полезное.

Да исповедятся Тебе, Господи, вся дела Твоя, и преподобнии Твои да благословят Тя.

Пс.144:10 с толкованием

Не твари неодушевленныя песнословят Бога, и не безсловесныя издают словесный глас, но ради них слагают песнопение словесные и Боголюбивые; потому что, взирая на каждую тварь, приведенную в бытие Богом и усматривая величие премудрости, движут уста свои к славословию.

Славу царствия Твоего рекут, и силу Твою возглаголют: Сказати сыновом человеческим силу Твою, и славу великолепия царствия Твоего.

Пс.144:11 с толкованием

Сии преподобные, и Пророки, и Апостолы, и после них приявшие на себя служение проповеди, научат всех людей познать вечное царство и неизреченную силу; не Иудеям только, но всему человеческому роду преподадут сие учение.

Царство Твое царство всех веков, и владычество Твое во всяком роде и роде.

Пс.144:13 с толкованием

Безпредельна держава Твоя и царство Твое вечно; оно не начиналось, и не прекратится.

Верен Господь во всех словесех Своих, и преподобен во всех делех Своих.

Пс.144:13 с толкованием

Истина словес просиявает, подтверждаемая делами, а дела украшаются правдою.

Утверждает Господь вся низпадающия, и возставляет вся низверженныя.

Пс.144:14 с толкованием

Прилагает попечение не о питомцах только правды, но и о поползнувшихся, о падших, о приявших на себя греховныя язвы; одних подкрепляя, не попускает им пасть, а падших возставляет, простирая к ним десницу.

Очи всех на Тя уповают, и Ты даеши им пищу во благовремении.

Пс.144:15 с толкованием

Пророк сказал здесь: уповают, не сердечное означая расположение, потому что живущие злочестиво не имеют сего упования, и роды безсловесных лишены разумнаго чувства. Напротив того дает знать, что каждая тварь получает от Него, что собственно ей благопотребно. Потом показывает и удобство даяния.

Отверзаеши Ты руку Твою, и исполняеши всякое животно благоволения.

Пс.144:16 с толкованием

Как скоро восхощешь, всякая тварь наслаждается даруемыми Тобою благами. Как нам не трудно разжать пригнутые пальцы и распростереть руку; так Тебе удобно в одно мгновение подать обилие благ.

Праведен Господь во всех путех Своих, и преподобен во всех делех Своих.

Пс.144:17 с толкованием

Во всяком же домостроительстве Твоем просиявает правда; потому что путями Пророк назвал домостроительства.

Близ Господь всем призывающим Его, всем призывающим Его во истине.

Пс.144:18 с толкованием

Слово: близ означает не местное разстояние; потому что Бог по естеству всюду присущь: о Нем бо живем и движемся и есмы, по слову божественнаго Апостола (Деян.17:28). Напротив того Пророк выразил сим состояние и расположение. Прекрасно и сие присовокупление: во истине. Бог приближается не к призывающим только, но к вознамерившимся делать это во истине. Ибо не всяк глаголяй Ми, Господи, Господи, внидет в Царствие Божие: но творяй волю Отца Моего, Иже есть на небесех (Мф.7:21). Потому Пророк присовокупил:

Волю боящихся Его сотворит, и молитву их услышит, и спасет я.

Пс.144:19 с толкованием

Имеющие страх Божий, первые творят волю Божию. Посему, так как намерение их согласно с волею Божиею, Владыка непременно исполняет их желания; потому что и не желают они противнаго тому, что угодно Богу.

Хранит Господь вся любящия Его, и вся грешники потребит.

Пс.144:20 с толкованием

Пророк показал, как праведен Господь во всех путях Своих. А праведному свойственно уделять каждому полезное для него. Посему-то благорасположенных к Нему оберегает и хранит, и избавляет от злоумышляющих: а возлюбивших противоположный сему путь предает казням.

Хвалу Господню возглаголют уста моя: и да благословит всяка плоть имя святое Его в век и в век века.

Пс.144:21 с толкованием

Поэтому, говорит Пророк, написал я песнь сию. Но и всему человеческому роду надлежит всегда славословием чествовать Творца, и Божию имени воздавать должную честь. Надлежит же заметить, что и здесь Пророк не Иудеям предоставил песнь сию, но всякую плоть призвал к песнопению. Посему явственно сие пророчество, свидетельствуемое событием; потому что у всех народов по вселенной, по пророчеству, песнословят Бога всяческих.

Псалтирь

Псалом 144

Толкования на главу Пс.144 этой книги Священного Писания

Толкование блаженного Феодорита Кирского

Псалом 144

Псалом
144

Толкования на главу Пс.144
этой книги Священного Писания

Псалом
144