Библия Синодальный перевод Псалтирь Псалом  33

Псалтирь
 


Псалом 
33

Пс.33  с толкованием

1
Псалом Давида, когда он притворился безумным пред Авимелехом и был изгнан от него и удалился.

Пс.33:1  с толкованием

2
Благословлю Господа во всякое время; хвала Ему непрестанно в устах моих.

Пс.33:2  с толкованием

3
Господом будет хвалиться душа моя; услышат кроткие и возвеселятся.

Пс.33:3  с толкованием

4
Величайте Господа со мною, и превознесем имя Его вместе.

Пс.33:4  с толкованием

5
Я взыскал Господа, и Он услышал меня, и от всех опасностей моих избавил меня.

Пс.33:5  с толкованием

6
Кто обращал взор к Нему, те просвещались, и лица их не постыдятся.

Пс.33:6  с толкованием

7
Сей нищий воззвал, - и Господь услышал и спас его от всех бед его.

Пс.33:7  с толкованием

8
Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его и избавляет их.

Пс.33:8  с толкованием

9
Вкусите, и увидите, как благ Господь! Блажен человек, который уповает на Него!

Пс.33:9  с толкованием

10
Бойтесь Господа, [все] святые Его, ибо нет скудости у боящихся Его.

Пс.33:10  с толкованием

11
Скимны бедствуют и терпят голод, а ищущие Господа не терпят нужды ни в каком благе.

Пс.33:11  с толкованием

12
Придите, дети, послушайте меня: страху Господню научу вас.

Пс.33:12  с толкованием

13
Хочет ли человек жить и любит ли долгоденствие, чтобы видеть благо?

Пс.33:13  с толкованием

14
Удерживай язык свой от зла и уста свои от коварных слов.

Пс.33:14  с толкованием

15
Уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и следуй за ним.

Пс.33:15  с толкованием

16
Очи Господни обращены на праведников, и уши Его - к воплю их.

Пс.33:16  с толкованием

17
Но лице Господне против делающих зло, чтобы истребить с земли память о них.

Пс.33:17  с толкованием

18
Взывают [праведные], и Господь слышит, и от всех скорбей их избавляет их.

Пс.33:18  с толкованием

19
Близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасет.

Пс.33:19  с толкованием

20
Много скорбей у праведного, и от всех их избавит его Господь.

Пс.33:20  с толкованием

21
Он хранит все кости его; ни одна из них не сокрушится.

Пс.33:21  с толкованием

22
Убьет грешника зло, и ненавидящие праведного погибнут.

Пс.33:22  с толкованием

23
Избавит Господь душу рабов Своих, и никто из уповающих на Него не погибнет.

Пс.33:23  с толкованием

Толкования на главу Пс.33
этой книги Священного Писания


Толкование блаженного Феодорита Кирского
 

Блж. Феодорит Кирский. Толкование на сто пятьдесят псалмов.

Пс.33

Псалом 
33

Пс.33  с толкованием

Псалом Давиду, внегда измени лице свое пред Авимелехом, и отпусти его, и отыде.
 

Пс.33:1 с толкованием
Божественый Давид, усмотрев злобу и не доброжелательное намерение Саула, и послушавшись чуднаго советника Ионафана, спасся бегством и прибыл в город Номву. Там, свидевшись с священником Авимелехом, скрыл свое бегство, сказал же, что послан царем по одной важной надобности; потом попросив хлебовь, не нашел иных, кроме отделенных для священников, и взял оные, когда дал иерей, вопреки постановлению закона; потому что таковая пища была уделяема одним священникам. Впрочем сим предызображены таинства благодати, и предварительно отверзлась дверь Божией щедроты; потому что не одним иереям отделяется божественная снедь, но всем желающим предлагается причастие Божественных Даров. В то время великий Давид взял и мечь Голиафов, который, после сего единоборства, принес он в дар Богу, как наилучшую добычу. Авимелехом же назвал Пророк Авиафара, как имевшаго два имени. Итак, поелику Давид, бежав не открыл о сем бегстве иерею, но сказал, что исполняет одну царскую надобность; то говорится, что измени лице, как поступивший не по обычной ему правде. Некоторые писатели придавали псалму сему иное содержание. Они говорили, что Давид изменил лице, когда пришел к Анхусу; а потом убоявшись злоумышления иноплеменников, притворился неистовым, и сим способом спас себя. Но в речениях псалма нет никакого согласия с сим содержанием; приличествуют же оныя сказанному нами, как, при помощи Божией, и будет теперь сие показано.
 


Благословлю Господа на всякое время, выну хвала Его во устех моих.
 

Пс.33:2 с толкованием
И бегством спасаясь, говорит Пророк, и преследуя врагов, и в благополучии, и в злосчастии, песнословлю Владыку моего.
 


О Господе похвалится душа моя.
 

Пс.33:3 с толкованием
Он соделал уже меня именитым, и еще соделает славным.
 


Да услышат кротции и возвеселятся. Возвеличите Господа со мною, и вознесем имя Его вкупе.
 

Пс.33:4 с толкованием
Не довольствуется тем, чтобы одному слагать песнь, но сообщников в кротости делает сообщниками и в песнопении. Потом показывает причину благодарения.
 


Взысках Господа, и услыша мя и от всех скорбей моих избави мя.
 

Пс.33:5 с толкованием
Помолился я Господу, говорит Пророк; и превозмог все бедствия.
 


Приступите к Нему и просветитеся, и лица ваша не постыдятся.
 

Пс.33:6 с толкованием
Ибо кто приступает к Нему с верою, тот приемлет на себя лучи умнаго света. Так и у великаго Моисея прославилось его видимое лице. Сие сказал уже Давид и выше: знаменася на нас свет лица Твоего Господи (Пс.4:7). Так, сделав воззвание к единонравным, во образец им предлагает себя самаго.
 


Сей нищий воззва, и Господь услыша и, и от всех скорбей его спасе и.
 

Пс.33:7 с толкованием
Из того, что совершилось со мною, говорит Пророк, научитесь возлагать упование на Бога всяческих; потому что меня, человека незначительнаго и пастыря овец, сподобил Своего промышления, и сделал, что превозмог я врагов.
 


Ополчится Ангел Господень окрест боящихся Его и избавит их.
 

Пс.33:8 с толкованием
С сим согласны и слова Апостола; потому что так говорит об Ангелах: не вси ли суть служебнии дуси, в служение посылаеми за хотящих наследовати спасение (Евр.1:14)? Так и блаженный Иаков, молясь, сказал: Ангел, иже мя избавляет от всех зол (Быт.48:16). Так и патриарх Авраам говорил чудному рабу: Господь Бог послет Ангела Своего пред лицем твоим, и поимеши жену сыну моему Исааку оттуду (Быт.24:7). Так и блаженный Захария сказует: Ангел, глаголяй во мне (Зах.1:9).
 


Вкусите и видите, яко благ Господь: блажен муж, иже уповает Нань.
 

Пс.33:9 с толкованием
Сказав: приступите к Нему и просветитеся, еще убеждает: и вкусите, то есть, опытом дознайте Владычнюю благость; потому что плодом сего будет для вас блаженство. Но должно знать, что сказанный нами смысл пригоден для древних Иудеев; скрывающаяся же во глубине буквы мысль дает разуметь благодать Божественных Таин; потому что всесвятым крещением подается приступающим истинное просветление, и вкушение животворящей снеди явственно показывает благость Спасителя. Ибо, что так ясно доказывает Его человеколюбие? не крест ли? не страдание ли? не восприятая ли за нас смерть? не то ли, что для овец Своих соделался Он вместе и снедию и источником?
 


Бойтеся Господа, вси святии Его, яко несть лишения боящимся Его. Богатии обнищаша и взалкаша: взыскающии же Господа не лишатся всякаго блага.
 

Пс.33:10 с толкованием
И сие согласно с сказанным выше. Ибо приявшим уже освящение посредством крещения дает совет срастворять любовь страхом, и от единаго Бога ожидать обилия благ; потому что богатство подлежить многим превратностям, и сегодня богатый чрез несколько времени впадает в нищету. И Иудеи, богатейшие древле Божиею о них попечительностию, обнищали. А уверовавшие язычники прияли от Бога обилие благ.
 


Приидите, чада, послушайте мене, страху Господню научу вас. Кто есть человек хотяй живот, любяй дни видети благи?
 

Пс.33:12 с толкованием
И как некую достолюбезную награду, предложив безпечальную и превожделенную жизнь, возбуждает к подвигам.
 


Удержи язык твой от зла и устне твои, еже не глаголати льсти. Уклонися от зла, и сотвори благо: взыщи мира и пожени и.
 

Пс.33:14 с толкованием
Сперва внушает отвращение к пороку, а потом повелевает проходить разные виды добродетели; и во-первых предписывает от всякой лести и от лукавства очистить язык, как удобопоползновенный член; к языку же присоединяет и уста; потому что и они содействуют его движениям. Во-вторых запрещает деяния порочныя; ибо говорит: уклонися от зла. Потом узаконяет деятельность добрую; ибо говорит: сотвори благо. Что же главное в добрых делах? Взыщи мира, и пожени и; потому что человек мирный, любя мир со всеми, не похищяет тайно принадлежащаго ближнему, не отваживается на убийства, не злоумышляет нарушить супружескую верность, не говорит худаго, и не делает худаго, благодетельствует, промышляет, делится с другими, защищает других, вместе с ними бедствует, вместе подвизается. Таковы нелицемерная любовь и искренняя дружба. После сего Пророк показывает опять плод всего этого.
 


Очи Господни на праведныя, и уши Его в молитву их.
 

Пс.33:16 с толкованием
Делающие это, говорит Пророк, находятся под бдительным надзором Владыки Бога, и прося благ, получают просимое. Потом от противнаго подтверждает сказанное.
 


Лице же Господне на творящия злая, еже потребити от земли память их.
 

Пс.33:17 с толкованием
Бог видит также, говорит Пророк, и тех, которые отваживаются делать противное сему, и произносит на них приговор конечной гибели.
 


Воззваша праведнии, и Господь услыша их и от всех скорбей их избави их. Близ Господь сокрушенных сердцем, и смиренныя духом спасет.
 

Пс.33:18 с толкованием
С праведными, говорит Пророк, пребывает Сам Владыка, и с благоволением приемлет их молитвы, особенно же печется о тех, которые водятся скромными о себе мыслями. Ибо их назвал сокрушенными сердцем. Сие же говорит он и в другом псалме: сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит (Пс.50:19).
 


Многи скорби праведным, и от всех их избавит я Господь. Хранит Господь вся кости их, и ни едина от них сокрушится.
 

Пс.33:20 с толкованием
Хотя попускает им вступать в борьбу с скорбями: но Сам вспомоществует и являет их превозмогающими встречающияся с ними напасти, подкрепляя и делая твердыми их помышления. Ибо костями назвал Пророк помыслы. Как на костях, которые тверды, держится все остальное тело: так душа помыслами приобретает себе спасение.
 


Смерть грешников люта, и ненавидящии праведнаго прегрешат. Избавит Господь души раб Своих, и не прегрешат вси уповающии на Него.
 

Пс.33:22 с толкованием
Посему, как любители добродетели насладятся столькими благами, так живущие порочно приимут сообразную жизни кончину; и худой жизни лютый будет конец. Но избравшие для себя служение Богу, и стяжавшие упование на Него, улучат даруемое им спасение, как решительно не восхотевшие погрешать против постановленных Богом законов.