Библия Синодальный перевод Псалтирь Псалом  54

Псалтирь
 


Псалом 
54

Пс.54  с толкованием

1
Начальнику хора. На струнных орудиях. Учение Давида.

Пс.54:1  с толкованием

2
Услышь, Боже, молитву мою и не скрывайся от моления моего;

Пс.54:2  с толкованием

3
внемли мне и услышь меня; я стенаю в горести моей, и смущаюсь

Пс.54:3  с толкованием

4
от голоса врага, от притеснения нечестивого, ибо они возводят на меня беззаконие и в гневе враждуют против меня.

Пс.54:4  с толкованием

5
Сердце мое трепещет во мне, и смертные ужасы напали на меня;

Пс.54:5  с толкованием

6
страх и трепет нашел на меня, и ужас объял меня.

Пс.54:6  с толкованием

7
И я сказал: "кто дал бы мне крылья, как у голубя? я улетел бы и успокоился бы;

Пс.54:7  с толкованием

8
далеко удалился бы я, и оставался бы в пустыне;

Пс.54:8  с толкованием

9
поспешил бы укрыться от вихря, от бури".

Пс.54:9  с толкованием

10
Расстрой, Господи, и раздели языки их, ибо я вижу насилие и распри в городе;

Пс.54:10  с толкованием

11
днем и ночью ходят они кругом по стенам его; злодеяния и бедствие посреди его;

Пс.54:11  с толкованием

12
посреди его пагуба; обман и коварство не сходят с улиц его:

Пс.54:12  с толкованием

13
ибо не враг поносит меня, - это я перенес бы; не ненавистник мой величается надо мною, - от него я укрылся бы;

Пс.54:13  с толкованием

14
но ты, который был для меня то же, что я, друг мой и близкий мой,

Пс.54:14  с толкованием

15
с которым мы разделяли искренние беседы и ходили вместе в дом Божий.

Пс.54:15  с толкованием

16
Да найдет на них смерть; да сойдут они живыми в ад, ибо злодейство в жилищах их, посреди их.

Пс.54:16  с толкованием

17
Я же воззову к Богу, и Господь спасет меня.

Пс.54:17  с толкованием

18
Вечером и утром и в полдень буду умолять и вопиять, и Он услышит голос мой,

Пс.54:18  с толкованием

19
избавит в мире душу мою от восстающих на меня, ибо их много у меня;

Пс.54:19  с толкованием

20
услышит Бог, и смирит их от века Живущий, потому что нет в них перемены; они не боятся Бога,

Пс.54:20  с толкованием

21
простерли руки свои на тех, которые с ними в мире, нарушили союз свой;

Пс.54:21  с толкованием

22
уста их мягче масла, а в сердце их вражда; слова их нежнее елея, но они суть обнаженные мечи.

Пс.54:22  с толкованием

23
Возложи на Господа заботы твои, и Он поддержит тебя. Никогда не даст Он поколебаться праведнику.

Пс.54:23  с толкованием

24
Ты, Боже, низведешь их в ров погибели; кровожадные и коварные не доживут и до половины дней своих. А я на Тебя, [Господи,] уповаю.

Пс.54:24  с толкованием

Толкования на главу Пс.54
этой книги Священного Писания


Толкование блаженного Феодорита Кирского
 

Блж. Феодорит Кирский. Толкование на сто пятьдесят псалмов.

Пс.54

Псалом 
54

Пс.54  с толкованием

В конец, в песнех разума, Давиду 14
 

Пс.54:1 с толкованием
Псалом сей изрек блаженный Давид, гонимый Саулом, находясь в изгнании, и принужденный жить в пустыне. Предвещает же вместе Пророк злоумышление иудеев против Спасителя, и в себе самом преднаписует Владычния страдания. Ибо и сам он был гоним облагодетельствованным Саулом, терпел предательство от людей близких ему, и провидел духовными очами, что сие же самое претерпит Владыка, будет предан и распят теми, которым делал Он добро. Посему-то и надписание отсылает читателя в конец, и повелевает разумно внимать сказанному в псалме, потому что заключает в себе прикровенный пророчественный смысл, и по истечении времен придет в исполнение. Сверхь того, псалом сей включается в число песней, содержа в себе предначертание Владычних страданий; ибо справедливо всегда песнословить Изволившаго пострадать сие ради спасения человеческаго. Но никто, взирая на уничижительность речений, да не почтет их недостойными вочеловечения Христа Спасителя; а пусть примет во внимание, что Приявший желчь, и оцет, и гвозди, и терния, и заплевание, и заушения, и всякое поругание, а напоследок Претерпевший смерть, не отрекся и от уничижительности слов. Ибо с делами должны быть сообразны и слова. Вот собственныя Его изречения: научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем: и обрящете покой душам вашим (Мф.11:30); и еще: заповедь приял Я, что реку и что возглаголю (Ин.12:49); и о Себе ничесоже творю (Ин.8:28); и: Боже мой, Боже мой, вскую мя еси оставил (Мф.27:46)? Сие же и подобное сему изрек Он по человечеству, показуя человеческое Свое естество и снисходя к немощи иудеев. Здесь божественный Давид, как описывает оказанную ему самому несправедливость, так преднаписует и ту, которую окажут Владыке, - описывает, хвалясь общением в Его страданиях и едва не взывая вместе с Павлом: аз язвы Господа Иисуса на теле моем ношу (Гал.6:17).
 


Внуши, Боже, молитву мою и не презри моления моего: Вонми ми, и услыши мя.
 

Пс.54:2 с толкованием
Пророк приносит различныя моления, прося, чтобы все они были приняты. Ибо говорит: не презри меня умоляющаго, но вонми благоволительно, и подай мне помощь.
 


Возскорбех печалию моею, и смятохся от гласа вражия, и от стужения грешнича
 

Пс.54:4 с толкованием
Терпя укоризны и нападения от врагов, поступающих со мною несправедливо, и размышляя о разных их кознях, исполняюсь, говорит Пророк, великой скорби. Ибо печалию (ἀδολεσχία) Божественное Писание называет непрестанное размышление. Симмах перевел сие так: упал я духом, беседуя сам с собою, и смутился от вражия гласа, от безпокойства, причиненнаго нечестивым. Ибо одного и того же Пророк называет и врагом и нечестивым, как облагодетельствованнаго и уготовляющаго смерть благодетелю.
 


Яко уклониша на мя беззаконие, и во гневе враждоваху ми.
 

Пс.54:4 с толкованием
Симмах выразил сие яснее: впали против меня в нечестие и с гневомь воспротивились мне; потому что с лукавым ко мне расположением устрояют мне смерть.
 


Сердце мое смятеся во мне, и боязнь смерти нападе на мя: Страх и трепет прииде на мя, и покры мя тма.
 

Пс.54:5 с толкованием
Видя сию неприязненность их и устрояемыя ими козни, прихожу в ужас и боязнь, и ожидаю смерти. И ни мало не удивительно, если Давид спасаясь бегством и преследуемый множством врагов, убоялся смерти, как человек, притом живший под законом и только издали усматривающий евангельское совершенство. Ибо и Сам Владыка Христос, Который многократно предрекал и предзнаменовал священным Апостолам Свое страдание, и строго запретил божественному Петру, пререкавшему, что будет сие (Мф.16:22-23), пред самым временем страдания воскликнул: ныне душа моя возмутися (Ин.12:27); и Божеское естество попустило естеству человеческому быть в таком томлении, что источало оно капли кроваваго пота, подкрепляемо было Ангелом и препобедило страх. Ибо и в этом надлежало показать естество, подвергающееся страданию.
 


И рех: кто даст ми криле яко голубине? и полещу, и почию. Се, удалихся бегая и водворихся в пустыни.
 

Пс.54:7 с толкованием
Так поступил блаженный Давид: ибо спасался бегством от Саула, и опять увидев неприязненность иноплеменников в Гефе, скрылся в пустыню, как повествует первая книга Царств. И Владыка Христос многократно удалялся то в гору, то в пустыню, уклоняясь от ненависти иудеев. Достойно же удивления, что великий Давид желал иметь крылья голубиныя, а не другой какой птицы. Из сего явствует, что желал он духовной благодати, нисшедшей в виде голубине.
 


Чаях Бога спасающаго мя от малодушия и от бури.
 

Пс.54:9 с толкованием
Потопляемый столькими волнами и подвергаясь приражениям как бы некиих ветров и вихрей, ожидаю, говорит Пророк, Божией помощи, и утешаюсь надеждою на Божие содействие.
 


Потопи Господи и раздели языки их.
 

Пс.54:10 с толкованием
Поелику у них согласие на зло; то разрушь, Владыка, единомыслие их.
 


Яко видех беззаконие и пререкание во граде. Днем и нощию обыдет и по стенам его: беззаконие и труд посреде его, и неправда. И не оскуде от стогн его лихва и лесть.
 

Пс.54:11 с толкованием
Думаю, что изречения сии не относятся к блаженному Давиду; потому что в это время Иерусалимом не владели еще иудеи, и никакой другой город не был признаваем царственным. Кажется же, что Пророк вместе и предсказывает пререкание и противление Иерусалима закону, и перечисляет все виды его пороков: беззаконие, неправду, лихву и лесть, из любви к которым не приняли иудеи законов Спасителя. Надлежит же заметить, что не только в совершенстве новаго завета, но и в жизни подзаконной осуждается лихоимство и причисляется к беззаконию, неправде и лести.
 


Яко аще бы враг поносил ми, претерпел бых убо; и аще бы ненавидяй мя на мя велеречевал, укрылбыхся от него.
 

Пс.54:13 с толкованием
Но что бывает от неприязненных, то почитаю терпимым и сносным; потому что делается это врагами и неприятелями. Притом от брани открытой можно иногда спастись бегством.
 


Ты же, человече равнодушне, владыко мой и знаемый мой, иже купно наслаждался еси со мною брашен: в дому Божии ходихом единомышлением.
 

Пс.54:14 с толкованием
Но всего прискорбнее кажется мне, если человек коротко знакомый, единомысленный, разделяющий со мною трапезу и тех же вкушающий брашен, бывший моим сообщником в делах божеских и человеческих, поступает неприязненно и как враг. А в сих словах пророчественная благодать ясно изобразила нам предателя Иуду, котораго Царь Христос поставил владыкою, по сказанному: поставиши я князи по всей земли (Пс.44:17), и который был причастником Его трапезы и таинственных словес, но соделался орудием злоумышляющих. Вместо слов: владыко мой, Симмах сказал: коротко мне знакомый. Сие же никак не относится к блаженному Давиду, потому что его гонимаго Саулом не предавал ни один из близких к нему; ни Доик, ни Зифеи не были короткими его друзьями. С евангельским же сказанием согласно сие пророчество; сказано: ядый со Мною хлеб, воздвиже на Мя пяту свою (Ин.13:18). Так Пророк, предсказав предательство, предрекает и внезапную смерть предателя.
 


Да приидет же смерть на ня, и да снидут во ад живи.
 

Пс.54:16 с толкованием
Такой конец жизни имел предатель: потому что, положив петлю себе на шею, потерпел скорую смерть. В таковыя бедствия впали и иудеи после креста, быв вовлечены в войну с римлянами; потому что преселились из жизни не по естественному закону, но поражаемые вражеским оружием. Потом Пророк показывает справедливость наказания.
 


Яко лукавство в жилищах их, посреде их.
 

Пс.54:16 с толкованием
Жилищем же называет настоящую жизнь, в которой пребываем временно, а не на всегда поселяемся.
 


Аз к Богу воззвах, и Господь услыша мя. Вечер и заутра и полудне повем и возвещу, и услышит глас мой. Избавит миром душу мою от приближающихся мне: яко во мнозе бяху со мною.
 

Пс.54:17 с толкованием
Видя непрестанную мою молитву, приносимую мною день и ночь, говорит Давид, Бог избавит меня от врагов, и дарует мне мир. Слова: во мнозе бяху со мною означают, что враги многочисленны. Так перевел и Симмах: ибо весьма многие были против меня.
 


Услышит Бог, и смирит я Сый прежде век.
 

Пс.54:20 с толкованием
Вняв моему прошению, Вечный Бог злоумышляющих на меня сделает безсильными.
 


Несть бо им изменения, яко не убояшася Бога.
 

Пс.54:20 с толкованием
Симмах перевел сие так: ибо не переменятся, и не убоятся Бога, то есть, видя нераскаянный их нрав, Бог ввергнет их в упомянутыя выше бедствия.
 


Простре руку свою на воздаяние.
 

Пс.54:21 с толкованием
Три толковника перевели сие так: простер руку свою на тех, которые были с ним в мире. Ибо Саул гнал не врага, но благодетеля, человека, ему знакомаго и близкаго. Также Иуда предал не врага, но Спасителя и Подателя благ. Посему сказанное: простре руку свою на воздаяние, значит: простерши руку, чтобы сделать воздаяние, не принес ничего добраго, но все было исполнено лукавства. Тоже значит и присовокупленное:
 


Оскверниша завет его.
 

Пс.54:21 с толкованием
Когда закон Божий повелевает любить ближняго, как себя самаго (Мф.22:39), они благодетеля преследовали, как врага.
 


Разделишася от гнева лица его, и приближишася сердца их.
 

Пс.54:22 с толкованием
Поработившись гневу, одно говорили, а другое замышляли. Ибо так перевел Симмах: мягче коровьяго масла уста их, но враждебно сердце каждаго из них. С сим согласно и присовокупленное:
 


Умякнуша словеса их паче елея, и та суть стрелы.
 

Пс.54:22 с толкованием
Таковы же были и слова Сауловы, и слова Иудины. Ибо Саул говорил Давиду; ты ли это, чадо Давиде (1Цар.24:17)? И Иуда сказал: еда аз есмь, Равви? и облобыза Его (Мф.26:25, 49). И слова уподобляются мягкостию елею и коровьему маслу, а замыслы подобны самым острым стрелам и копьям, потому что слово: стрелы Акила перевел: копья. Так божественный Давид, описав, что было с ним, и присовокупив к сему злоумышления против Владыки, предлагает совет всем людям, повелевая иметь упование на Бога.
 


Возверзи на Господа печаль твою, и Той тя препитает
 

Пс.54:23 с толкованием
то есть, Бога имей своим правителем, и браздодержцем, от Его промышления поставь в зависимости все свое, в таком случае пребудешь неподвижным и непоколебимым. Ибо Пророк говорит:
 


Не даст в век молвы праведнику.
 

Пс.54:23 с толкованием
Ибо если попустит когда впасть в искушение, то подаст скорую помощь. Сие же совершенно сходно с апостольским изречением: верен Бог, Иже не оставит вас искуситися паче, еже можете, но сотворит со искушением и избытие, яко возмощи вам понести (1Кор.10:13).
 


Ты же Боже низведеши их в студенец истления.
 

Пс.54:24 с толкованием
Ибо отваживающихся злоумышлять против праведника предаст Бог непрекращающемуся мучению. Студенцем истления назвал Пророк неизбежное наказание. Как упадшему в колодезь, полный тины и грязи, невозможно избежать погибели: так и тому, кого наказует Бог, негде уже искать спасения.
 


Мужие кровей и льсти не преполовят дней своих.
 

Пс.54:24 с толкованием
Ибо на тех, которые решились жить убийством и обманом, Бог насылает скорую смерть, не попуская им прожить узаконенное время.
 


Аз же Господи уповаю на Тя.
 

Пс.54:24 с толкованием
Ибо зная Твое могущество и правдивый Твой суд, от Тебя ожидаю помощи.
 


Примечания


По славянскому переводу читается: Асафу.