« на главную

Библия

Синодальный перевод

Псалтирь

Стих 64:1

Псалтирь

Переводы »: Русский Синодальный

Церковно-славянский

Толкования »: блж. Феодорит Кирский

Псалом
64

с толкованием

1

Начальнику хора. Псалом Давида для пения.

с толкованием

2

Тебе, Боже, принадлежит хвала на Сионе, и Тебе воздастся обет [в Иерусалиме].

с толкованием

3

Ты слышишь молитву; к Тебе прибегает всякая плоть.

с толкованием

4

Дела беззаконий превозмогают меня; Ты очистишь преступления наши.

с толкованием

показать остальные стихи главы...

5

Блажен, кого Ты избрал и приблизил, чтобы он жил во дворах Твоих. Насытимся благами дома Твоего, святаго храма Твоего.

с толкованием

6

Страшный в правосудии, услышь нас, Боже, Спаситель наш, упование всех концов земли и находящихся в море далеко,

с толкованием

7

поставивший горы силою Своею, препоясанный могуществом,

с толкованием

8

укрощающий шум морей, шум волн их и мятеж народов!

с толкованием

9

И убоятся знамений Твоих живущие на пределах земли. Утро и вечер возбудишь к славе Твоей.

с толкованием

10

Ты посещаешь землю и утоляешь жажду ее, обильно обогащаешь ее: поток Божий полон воды; Ты приготовляешь хлеб, ибо так устроил ее;

с толкованием

11

напояешь борозды ее, уравниваешь глыбы ее, размягчаешь ее каплями дождя, благословляешь произрастания ее;

с толкованием

12

венчаешь лето благости Твоей, и стези Твои источают тук,

с толкованием

13

источают на пустынные пажити, и холмы препоясываются радостью;

с толкованием

14

луга одеваются стадами, и долины покрываются хлебом, восклицают и поют.

с толкованием

Толкования на стих Пс.64:1
этой книги Священного Писания

Библия

Толкования на Псалтирь

блж. Феодорит Кирский

Псалом 64

Толкование блаженного Феодорита Кирского

Блж. Феодорит Кирский. Толкование на сто пятьдесят псалмов.

Псалом
64

с толкованием

В конец, псаломь Давиду, песнь Иеремиева и Иезекиилева, людий преселения, егда хотяху исходити.

Пс.64:1 с толкованием

Сии слова: песнь Иеремиева и Иезекиилева, людий преселения, егда хотяху исходити, - прилагаются в некоторых списках, но их нет в еврейском, нет у других переводчиков, даже у семидесяти в экзаплах. И кажется надписание сие прибавил кто нибудь, не вникнув в мысль псалма и не изучив истории. Ибо во первых, Иеремия не участвовал в плене, но, получив дозволение жить, где хочет, избрал пребывание в отечестве. Притом псалом сей приличен вовсе не отходящим в пленение, но живущим в плену. Будучи вдали от отечества и желая воспевать Бога, но воспящаемые законом делать сие (ибо разсуждали: како воспоем песнь Господню на земли чуждей (Пс.136:4) в Вавилоне произнесли они, умоляя Бога: Тебе подобает песнь Боже в Сионе, и Тебе воздастся молитва во Иерусалиме. Услыши молитву мою: к Тебе всяка плоть приидет. И все изречения псалма приличны живущим в Вавилоне. Желая возвращения, возносили они песнопение сие Богу. К предречению же о них присоединяется в псалме пророчество о спасении язычников.