« на главную

Библия

Синодальный перевод

Псалтирь

Стих 8:5

Псалтирь

Переводы »: Русский Синодальный

Церковно-славянский

Толкования »: блж. Феодорит Кирский

Псалом
8

с толкованием

показать остальные стихи главы...

1

Начальнику хора. На Гефском орудии. Псалом Давида.

с толкованием

2

Господи, Боже наш! как величественно имя Твое по всей земле! Слава Твоя простирается превыше небес!

с толкованием

3

Из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу, ради врагов Твоих, дабы сделать безмолвным врага и мстителя.

с толкованием

4

Когда взираю я на небеса Твои - дело Твоих перстов, на луну и звезды, которые Ты поставил,

с толкованием

5

то что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его?

с толкованием

6

Не много Ты умалил его пред Ангелами: славою и честью увенчал его;

с толкованием

7

поставил его владыкою над делами рук Твоих; все положил под ноги его:

с толкованием

8

овец и волов всех, и также полевых зверей,

с толкованием

показать остальные стихи главы...

9

птиц небесных и рыб морских, все, преходящее морскими стезями.

с толкованием

10

Господи, Боже наш! Как величественно имя Твое по всей земле!

с толкованием

Толкования на стих Пс.8:5
этой книги Священного Писания

Библия

Толкования на Псалтирь

блж. Феодорит Кирский

Псалом 8

Толкование блаженного Феодорита Кирского

Блж. Феодорит Кирский. Толкование на сто пятьдесят псалмов.

Псалом
8

с толкованием

Что есть человек, яко помниши его? Или сын человечь, яко посещаеши его?

Пс.8:5 с толкованием

Сие сказано уже не о создании, а о промышлении. Не говорит Пророк: яко создал еси, но: яко помниши и посещаеши. В другом же месте яснее в достоплачевных чертах изображает ничтожность естества человеческаго. Ибо, говорит, человек суете уподобися: дние его яко сень преходят (Пс.143:4). И еще: человек яко трава, дние его яко цвет сельный, тако оцветет: яко дух пройде в нем, и не будет, и не познается ктому место его (Пс.102:15-16). Можно найдти тысячи и других подобных мест в Божественных Писаниях, низлагающих человеческую гордыню. Потому и здесь пророческое слово в удивлении взывает: что есть человек, яко помниши его? Или сын человечь, яко посещаеши его? И не только привел в бытие, но и даровал благобытие, и не престаешь помнить, и посещаешь недугующаго.