Не надписан у Евреев. Очевидно, что надпись сия сделана кем-либо другим, а не Пророком и не переводившими псалом в начале. Содержание же псалма следующее. Многие из Иудеев, и князья, и цари, возлюбили беззаконие, и в суде произносили приговор неправедно, отваживаясь на убийства, и за подарки продавая кровь неповинных. Их осуждал блаженный Исаия, говоря, услышите, князи Содомстии (Ис.1:10); и еще: князи твои не покаряются, любяще дары, гоняще воздаяние, сирым не судящии, и суду вдовиц не внимающии (Ис.1:23); и не только осуждал, но и предлагал им увещания: судите сиру, и оправдите вдовицу (Ис.1:17). Тоже обвинение делал и блаженный Аввакум, и принося молитву Богу, сказал: сотвори ми человеки яко рыбы морския, и яко гады не имущия старейшины. Пожирает нечестивый праведнаго (Авв.1:13-14). Так и чудный Иеремия, а равно и другие Пророки продолжали осуждать их неправду. Сие-то издали провидя пророческими очами, божественный Давид написал псалом сей, чтобы от сладкопения, совершаемаго в божественном храме, получали пользу современники. Учит также о промысле Божием, а в следствие онаго и о наказании живущих порочно. Представляет же псалом произнесенным от лица воспитанных в благочестии, которые терпят неправду от сих властителей.

Бог отмщений Господь, Бог отмщений не обинулся есть.

Пс.93:1 с толкованием

Вместо: не обинулся есть, Акила, а по добно и другие толковники перевели: явись. Умоляю Тебя, Бога всяческих, Владыку, Правителя тварей, налагающаго достойное наказание на делающих неправду, услыши и приими прошение мое, говорит Пророк.

Вознесися Судяй земли, воздаждь воздаяние гордым.

Пс.93:2 с толкованием

Всем яви высоту Твоего владычества, низложи надмение кичливых, уча самым опытом, что Ты - Судия вселенной.

Доколе грешницы Господи, доколе грешницы восхвалятся? Провещают и возглаголют неправду, возглаголют вси делающие беззаконие?

Пс.93:3 с толкованием

Умоляет не о том, чтобы беззаконные подверглись погибели, но чтобы не владычествовали, и не имели власти, дающей им средства делать неправду.

Люди Твоя Господи смириша, и достояние Твое озлобиша. Вдовицу и сира умориша, и пришельца убиша.

Пс.93:5 с толкованием

Отважились они, Владыка, на всякий род неправды; величаются владычеством, произносят неправдивыя речи, а дела у них хуже слов. Лишившияся супругов и оплакивающие утрату отцев - готовая для них добыча; пришедшие из язычников и пожелавшие жительствовать по Твоим законам терпят от них неправедное заклание: ибо сих Пророк означил именем пришельца.

И реша: не узрит Господь: ниже уразумеет Бог Иаковль.

Пс.93:7 с толкованием

Вот высшая степень нечестия! Отваживаются на сие, говорит Пророк, не думая, что Ты назираешь и промышляешь о делах человеческих. Не просто же прибавлено: Бог Иаковль, но к увеличению обвинения. Ибо дознав, как велик промысл Божий о народе, и в послании Пророков, и в поставлении священников, и во время войны, и во время мира, не боятся Бога всяческих, как назирающаго над нами. После сего Пророк подает им совет и увещание.

Разумейте же безумнии в людех, и буии некогда умудритеся.

Пс.93:8 с толкованием

Поздно со временем пожелаете, неразумные, уразуметь и дознать свойство вещей.

Насаждей ухо, не слышит ли? или создавый око, не сматряет ли?

Пс.93:9 с толкованием

В самых строгих умозаключениях изложил учение Пророк. Ибо говорит: образовавший из персти око и даровавший ему силу зрения, а также создавший уши и одаривший их чувством слуха, ужели Сам не видит, не слышит, и Создатель сего Сам лишен той силы, какую дал другим?

Наказуяй языки, не обличит ли?

Пс.93:10 с толкованием

Язычников, которые не прияли закона, не пользуются учением пророческим, подвергает Он наказаниям; ужели же не обличит ваше беззаконие?

Учай человека разуму.

Пс.93:10 с толкованием

Он создал человеческую разумную природу, и тем, что видимо в твари, и что каждый день бывает, сообщает ей еще большее ведение.

Господь весть помышления человеческая, яко суть суетна.

Пс.93:11 с толкованием

Напротив того, не только видит и слышит, но и знает помышления наши, ложно заключающия о промысле Его. Так, преподав приличное врачевание делающим неправду, Пророк и обиженным предлагает достаточное утешение; а чтобы придать сему более убедительности, разсуждает так:

Блажен человек, его же аще накажеши Господи, и от закона Твоего научиши его.

Пс.93:12 с толкованием

Ибо многие обыкли называть несчастными возлюбивших благочестие и приобретающих пользу от закона Божия.

Укротити его от дней лютых.

Пс.93:13 с толкованием

Кто и малое вразумление принял в настоящей жизни, тот будущий суд найдет для себя более кротким. Ибо днями лютыми Пророк назвал вечное мучение.

Дондеже изрыется грешному яма;

Пс.93:13 с толкованием

потому-то возлюбившие беззаконие преданы будут непрестанно продолжающемуся наказанию. Как для упадшаго в глубокую яму не возможно выдти из нея, если никто не поможет: так нет возможности избежать вечнаго мучения, если не восхощет сего Божие человеколюбие.

Яко не отринет Господь людей Своих, и достояния Своего не оставит.

Пс.93:14 с толкованием

Народ Божий и в настоящей жизни будет пользоваться надлежащим о нем промышлением, как именующийся достоянием Божиим и людьми Божиими.

Дондеже правда обратится на суд.

Пс.93:14 с толкованием

Будет же пользоваться сим промышлением, пока не явится правда Божия, сотворить суд всем человекам. Сим пророческое слово дает разуметь воплощение Бога и Спасителя нашего и отречение Иудеев. Ибо правдою наименовало Самаго Владыку Христа, так как Он именуется и солнцем правды и о Нем сказал блаженный Павел: дан бысть нам премудрость от Бога, правда же и освящение и избавление (1Кор.1:31). Посему Пророк, упомянув о Божественном промысле, и сказав: яко не отринет Господь людей Своих, и достояния Своего не оставит, и провидев будущее их отречение, кстати присовокупил: дондеже правда обратится на суд. Ибо, пока не станут отрицать пришествия правды, будут они пользоваться промышлением о них свыше.

И держащиися ея вси правии сердцем.

Пс.93:15 с толкованием

Акила же и Феодотион перевели: и в след ея все правые сердцем; то есть, за сим Источником спасения, Который у Пророка назван правдою, последуют имеющие разум, не омраченный неверием, и водящиеся правыми помыслами. Согласны с сказанным и слова Господа. Ибо, увидев Петра и Андрея, вметающих мрежи в море сказал им: грядита по Мне, и сотворю вы ловца человеком (Мф.4:19); и сказавшему: повели ми прежде ити и погребсти отца моего, отвечал Господь, остави мертвых погребсти своя мертвецы; а ты гряди по Мне (Мф.8:21-22). Посему Пророк говорит, что Бог будет промышлять об Иудеях до отречения их, а правые сердцем соделаются Его последователями, держащимися Его, преданными Ему и вовсе не желающими оставить Его.

Кто востанет ми на лукавнующия? или кто спредстанет ми на делающия беззаконие?

Пс.93:16 с толкованием

Яснее перевел Симмах; кто возстанет за меня против злодеев? кто станет за меня против делающих неправды? Лишен я всякой человеческой помощи, но имею великаго Помощника, Который легко может разсыпать полчища сопротивных. Сие дал видеть Пророк в присовокупляемых словах.

Аще не Господь помогл бы ми, вмале вселилася бы во ад душа моя.

Пс.93:17 с толкованием

Если бы не пользовался я промышлением Его о мне; то, без сомнения, предали бы меня смерти.

Аще глаголах, подвижеся нога моя, милость Твоя Господи помогаше ми.

Пс.93:18 с толкованием

Ибо немедленно призывая на помощь Твой промысл и открывая немощь свою, пользовался я Твоим человеколюбием.

По множеству болезней моих в сердце моем, утешения Твоя возвеселиша душу мою.

Пс.93:19 с толкованием

От Твоей благости получал я утешение, соответственное болезням. Так сказал и блаженный Павел: якоже избыточествуют страдания Христова в нас, тако Христом избыточествует и утешение наше (2Кор.1:5); и еще: во всем скорбяще, но не стужающе си: нечаеми, по не отчаяваеми: гоними, но не оставляеми: низлагаеми, но не погибающе (2Кор.4:8-9).

Да не прибудет Тебе престол беззакония, созидаяй труд на повеление.

Пс.93:20 с толкованием

Яснее перевел Симмах: да не присоединяется к Тебе престол оскорбления, вопреки повелению устрояющий бедствие; то есть, не соглашайся быть сообщником неправды с судящими беззаконно; произносящие приговор вопреки тому, что повелено Тобою, навлекают происходящее от сего бедствие. Ибо престолом оскорбления и беззакония Пророк назвал неправдивых судей, которые плодом неправды пожинают труд и бедствие.

Уловят на душу праведничу, и кровь неповинную осудят.

Пс.93:21 с толкованием

В том и дело сих беззаконных судей, чтобы употреблять всякое ухищрение против праведных, и неповинных, ни в чем не погрешивших, осуждать на смерть.

И бысть мне Господь в прибежище, и Бог мой в помощь упования моего.

Пс.93:22 с толкованием

А я пользовался промышлением о мне Владыки, и Его имел крепким оплотом.

И воздаст им Господь беззаконие их, и по лукавствию их погубит я Господь Бог.

Пс.93:23 с толкованием

Они соберут плоды своих трудов, и получат достойное их лукавства воздаяние. Написано сие не для них только, но и для всех людей; потому что Бог всяческих, промышляя о всех людях, всем предлагает полезное врачевание.

Псалтирь

Псалом 93

Толкования на главу Пс.93 этой книги Священного Писания

Толкование блаженного Феодорита Кирского

Псалом 93

Псалом
93

Толкования на главу Пс.93
этой книги Священного Писания

Псалом
93