Глава 
2

Быт.2  с толкованием
показать остальные стихи главы...

15
И взя Господь Бог человека, егоже созда, и введе его в рай Сладости, делати его и хранити.

Быт.2:15  с толкованием

16
И заповеда Господь Бог Адаму, глаголя: от всякаго древа, еже в раи, снедию снеси:

Быт.2:16  с толкованием

17
от древа же, еже разумети доброе и лукавое, не снесте от него: а в оньже аще день снесте от него, смертию умрете.

Быт.2:17  с толкованием

18
И рече Господь Бог: не добро быти человеку единому: сотворим ему помощника по нему.

Быт.2:18  с толкованием

19
И созда Бог еще от земли вся звери селныя и вся птицы небесныя, и приведе я ко Адаму видети, что наречет я: и всяко еже аще нарече Адам душу живу, сие имя ему.

Быт.2:19  с толкованием

20
И нарече Адам имена всем скотом, и всем птицам небесным, и всем зверем земным. Адаму же не обретеся помощник подобный ему.

Быт.2:20  с толкованием

21
И наложи Бог изступление на Адама, и успе: и взя едино от ребр его, и исполни плотию вместо его.

Быт.2:21  с толкованием
показать остальные стихи главы...

Толкования на стих Быт.2:18
этой книги Священного Писания


Библия Толкования на Бытие прп. Ефрем Сирин Глава  2

Толкование преподобного Ефрема Сирина
 

Преподобный Ефрем Сирин. Толкование на первую книгу, то есть на книгу Бытия

Быт.2

Глава 
2

Быт.2  с толкованием

19
и созда Бог от земли вся звери селныя, и вся птицы небесныя, и приведе я ко Адаму, видети, что наречет я. Посему, животные созданы не рукою Творца; ибо зверей извела земля, а птиц - воды. Сие-то и хотело показать Писание, сказав: созда от земли; ибо от соединения земли и воды произошли все звери, гады, скоты и птицы.

Быт.2:19  с толкованием
Сказанное же: приведе я ко Адаму, показывает мудрость Адама, и тот мир, какой был между животными и человеком, пока человек не преступил заповеди. Ибо они собрались к человеку, как к исполненному любви пастырю; без страха по родам и видам проходили пред ним стадами, и его не боясь, и не трепеща друг друга. Впереди шло стадо животных вредоносных, за ним без страха следовали ряды животных безвредных. Так, Адам приял власть над землею, и соделался владыкою всего в тот же день, в который приял благословение. Творческое слово стало делом и благословение действительно исполнилось; человек в тот же день соделан владыкою всего существующего, хотя сам он вскоре соделался непокорным Господу всяческих. Бог дал человеку не только обещанное над всем владычество, но присовокупил и наречение имен, которого не обещал. Если же Бог даровал человеку более обещанного; то отказал ли бы ему в обещанном, если бы человек не согрешил?
 

Нет невозможности человеку изобрести немногие имена и сохранить их в памяти. Но превышает силы человеческого естества, и трудно для него, в один час изобрести тысячи имен, и последним из именуемых не дать имени первых. Человек мог дать многие имена многим родам гадов, зверей, скотов и птиц, но не наречь одного рода именем другого есть уже дело Божие; а если и человеком это сделано, то дано ему сие от Бога. Если же Бог даровал человеку владычество, соделал его участником в творчестве, облек славою, дал ему едемский сад; что еще оставалось сделать, и чего еще не было сделано для того, чтобы человек тщательно хранил заповедь?
 

Сказав о сотворении животных, об именах, данных им Адамом, Моисей обращается к повествованию о сне Адама, и о том, как взята у Адама кость и создана из нее жена и говорит:
 


Библия Толкования на Бытие блж. Феодорит Кирский Глава  2

Толкование блаженного Феодорита Кирского
 

Блж. Феодорит Кирский. Толкование на книгу Бытия

Быт.2

Глава 
2

Быт.2  с толкованием