« на главную
 

Библия Славянский текст Послание к Ефесянам Стих  2:3

Послание апостола Павла Ефесянам
 

Еф
Переводы »
  • Русский Синодальный
  • Церковно-славянский
    • Толкования »
  • прп. Ефрем Сирин
  • блж. Феофилакт Болгарский
  • блж. Феодорит Кирский

    • Глава 
    2

    Еф.2  с толкованием

    1
    И вас сущих прегрешеньми мертвых и грехи вашими,

    Еф.2:1  с толкованием

    2
    в нихже иногда ходисте по веку мира сего, по князю власти воздушныя, духа, иже ныне действует в сынех противления,

    Еф.2:2  с толкованием

    3
    в нихже и мы вси жихом иногда в похотех плоти нашея, творяще волю плоти и помышлений, и бехом естеством чада гнева, якоже и прочии:

    Еф.2:3  с толкованием

    4
    Бог же, богат сый в милости, за премногую любовь Свою, еюже возлюби нас,

    Еф.2:4  с толкованием

    5
    и сущих нас мертвых прегрешеньми, сооживи Христом: благодатию есте спасени:

    Еф.2:5  с толкованием

    6
    и с Ним воскреси, и спосади на небесных во Христе Иисусе,

    Еф.2:6  с толкованием
    показать остальные стихи главы...

    Толкования на стих Еф.2:3
    этой книги Священного Писания


    Библия Толкования на послание к Ефесянам прп. Ефрем Сирин Глава  2

    Толкование преподобного Ефрема Сирина
     

    Прп. Ефрем Сирин. Толкование на послания божественного Павла. Послание к ефесянам

    Еф.2

    Глава 
    2

    Еф.2  с толкованием

    1-10
    И вас, некогда мертвых грехами жития вашего, по воле начальника власти в воздухе и духа, поелику он есть начальник над воздухом, так что может воспринимать от него подобие видимого образа, и начальник над духом нечистоты, - тот, говорит, который уже возобладал в сынах непослушания, не желающих веровать Евангелию, - в (числе) коих и мы все обращались в похотях плоти нашей, творя не волю Божию, но волю (земного) помышления и плоти нашей, и были мы по природе чадами гнева, как и прочие, кои даже до настоящего времени упорствуют в непослушании. Мы все говорит, поелику и себя самого Апостол включает в число их, так что и он был чужд той благодати, которая помиловала и помилует всех, кои веруют и получают крещение ею. Бог же по великой любви Своей, коею возлюбил нас, помиловал нас, милосердно, - и когда мы были мертвы грехами нашими, оживотворил нас посредством крещения во Христе, благодатию Его спасая нас, поелику даром спас нас, - и воздвиг нас с Ним уже данным нам обетованием, прежде чем мы пали бы, - и посадил нас с Ним в небесах, то есть удостоил нас чести и славы посредством плоти Его, которую посадил на небесах: дабы открыть векам грядущим в воскресении Его преизобильное богатство благодати Своей, которая была чрез Христа в этом веке нашем. Ибо благодатию Его призваны (спасены?) вы, именно чрез веру призваны. И это не от вас, не вами сделано и не вашими делами, но Божий дар есть, дабы кто не похвалился делами своими, но да хвалится благодатью, которая помиловала его: Его ведь (ибо) мы (есмы) творение, созданные вновь в Господе нашем Иисусе Христе для дел добрых, к коим Он прежде, то есть когда избрал нас, предъуготовал нас, чтобы в них ходили мы.

    Еф.2:1  с толкованием

    Библия Толкования на послание к Ефесянам блж. Феофилакт Болгарский Глава  2

    Толкование блаженного Феофилакта Болгарского
     

    Толкование блаженного Феофилакта, Архиепископа Болгарского на послание эфесянам Святого Апостола Павла

    Еф.2

    Глава 
    2

    Еф.2  с толкованием

    Между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов.
     

    Еф.2:3 с толкованием
    Не этим только успокаивает их, говоря, что греховность наша происходила от диавола, но и тем, что и сам себя, и всех прочих ставил в одно с ними положение; так как никто не был безгрешен. Похотями плоти называет те, которые происходят от плотского мудрования. Что он здесь не порицает плоти, — это ясно. Ибо сказав: исполняя желания плоти, присовокупляет: и помыслов, то есть не помышляя ни о чем духовном. Поэтому не плоть достойна осуждения, но помышление, которое влечет к страстным удовольствиям. Или же таким образом: мы оскверняем ум, помышляя злое, и плоть, совершая это. А делами плоти можешь считать прелюбодеяние и тому подобное, а делом помыслов — зависть, злопамятство и тому подобное.
     


    И были по природе чадами гнева, как и прочие.
     

    Еф.2:3 с толкованием
    Это сказано вместо: — мы оскорбляем и прогневляем Бога, и ничто другое были на самом деле, как гнев; подобно тому, как дитя человеческое по природе есть человек, так и мы. И как сынами геенны и сынами погибели называются достойные того, так и чадами гнева называются делающие достойное гнева. Слово же по природе поставлено вместо: истинно и подлинно, как и прочие, ибо никто не был свободен от гнева.
     


    Бог, богатый милостью.
     

    Еф.2:3 с толкованием
    Мы делали дела, достойные неумолимого гнева, но Бог, говорит, не просто милостив, но и богат милостью.
     


    Библия Толкования на послание к Ефесянам блж. Феодорит Кирский Глава  2

    Толкование блаженного Феодорита Кирского
     

    Блж. Феодорит Кирский. Толкование на послания божественного Павла. Послание к ефесянам

    Еф.2

    Глава 
    2

    Еф.2  с толкованием

    В нихже и мы вси жихом иногда в похотех плоти нашея, творяще волю плоти и помышлений, и бехом естеством чада гнева, якоже и прочии.
     

    Еф.2:3 с толкованием
    Апостол показал, что не одна плоть, но и самая душа заслуживает обвинение, потому что первоначально приемлет в себя наклонность к худшему, а потом уже с помощию плоти приводит в действие, что замышлено умом. Сказал же Апостол: естеством чада гнева, то есть достойны гнева и крайнего наказания. Так, антихриста наименовал сыном погибели (2Фес.2:3), то есть достойным погибели.
     

    		  
    ..
    1 2
    ..
    3 4
    ..
    5 6
    ..

    Главы на странице: одна / пять / все