« на главную
 

Библия Славянский текст Послание к Евреям Стих  10:29

Послание апостола Павла Евреям
 

Евр
Переводы »
  • Русский Синодальный
  • Церковно-славянский
    • Толкования »
  • блж. Феофилакт Болгарский
  • прп. Ефрем Сирин
  • блж. Феодорит Кирский

    • Глава 
    10

    Евр.10  с толкованием
    показать остальные стихи главы...

    26
    Волею бо согрешающым нам по приятии разума истины, ктому о гресех не обретается жертва,

    Евр.10:26  с толкованием

    27
    страшно же некое чаяние суда и огня ревность, поясти хотящаго сопротивныя.

    Евр.10:27  с толкованием

    28
    Отверглся кто закона Моисеова, без милосердия при двоих или триех свидетелех умирает:

    Евр.10:28  с толкованием

    29
    колико мните горшия сподобится муки, иже Сына Божия поправый, и Кровь заветную скверну возмнив, еюже освятися, и Духа благодати укоривый?

    Евр.10:29  с толкованием

    30
    Вемы бо Рекшаго: Мне отмщение, Аз воздам, глаголет Господь. И паки: яко судит Господь людем Своим.

    Евр.10:30  с толкованием

    31
    Страшно (есть) еже впасти в руце Бога живаго.

    Евр.10:31  с толкованием

    32
    Воспоминайте же первыя дни вашя, в нихже просветившеся, многия страсти претерпесте страданий,

    Евр.10:32  с толкованием
    показать остальные стихи главы...

    Толкования на стих Евр.10:29
    этой книги Священного Писания


    Библия Толкования на послание к Евреям блж. Феофилакт Болгарский Глава  10

    Толкование блаженного Феофилакта Болгарского
     

    Толкование блаженного Феофилакта, Архиепископа Болгарского на послание евреям Святого Апостола Павла

    Евр.10

    Глава 
    10

    Евр.10  с толкованием

    То сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет гот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета.
     

    Евр.10:29 с толкованием
    Передает на суд самим, что мы обычно делаем по отношению к твердо всеми признаваемому, обращая слушателей в судей. Что же означает: попирает? то есть презирает. Как презираемых людей мы ставим ни во что, так и Христа, ставя ни во что, мы, таким образом, приходим к тому, что согрешаем. И не почитает за святыню Кровь завета, то есть считает ее не лучше всего другого. Завета, потому что ради нее был утвержден с нами завет, дающий нам наследие благ, как мы сказали выше. Это сказано о таинствах. Ибо, когда мы, приобщаясь Пречистого Тела и Крови, плоть, принявшую Тайны, погружаем в грязь телесной нечистоты, разве мы вместе с этим не попираем Сына Божия? Пыль земли не так недостойна Божественного Тела, как нечистота. Воспользуйся сказанным и против несториан. Они, считая Христа простым человеком, и Кровь Его мнят скверной, ничем не отличающейся от прочего.
     


    Которою освящен.
     

    Евр.10:29 с толкованием
    Здесь показывает бесчувственность и неблагодарность, ибо, говорит, надлежало со страхом относиться к освящению, которого удостоен был в Крови.
     


    И Духа благодати оскорбляет.
     

    Евр.10:29 с толкованием
    Ибо недостойно распорядившийся дарованным благодеянием оскорбил Благодетеля. Не сделал ли Он тебя сыном Божиим? ты же делаешься рабом страстей. Не пришел ли Он, чтобы вселиться в тебя? ты же вводишь в себя диавола. Итак, не оскорбление ли это Духу?
     


    Библия Толкования на послание к Евреям прп. Ефрем Сирин Глава  10

    Толкование преподобного Ефрема Сирина
     

    Прп. Ефрем Сирин. Толкование на послания божественного Павла. Послание к евреям

    Евр.10

    Глава 
    10

    Евр.10  с толкованием

    28-29
    Ибо если те, кои преступали немощный закон Моисеев, (бывший прообразом закона Христова), без всякаго милосердия, по показанию двух или трех свидетелей, подвергались смерти, и не давалось места покаянию: то сколь более, думаем, худших будет достоин наказаний тот, кто попирает не закон Моисеев, но Сына Божия, и кровь нового завета Его простою считает, то есть такою же, как кровь телицы, кропившуюся на завет Моисеев, между тем как она (кровь Нового Завета) безмерно превосходнее той (ветхозаветной), поелику чрез нее мы освящены в крещении от греха и беззакония, - и тот, кто духу благодати, вкропленной в нас, наносит оскорбление? - Это суть те, кои Евангелие считают таким же, как закон Моисеев.

    Евр.10:28  с толкованием

    Библия Толкования на послание к Евреям блж. Феодорит Кирский Глава  10

    Толкование блаженного Феодорита Кирского
     

    Блж. Феодорит Кирский. Толкование на послания божественного Павла. Послание к евреям

    Евр.10

    Глава 
    10

    Евр.10  с толкованием

    Отверглся кто закона Моисеова, без милосердия при двоих или триех свидетелех умирает. Колико мните горшия сподобится муки, иже Сына Божия поправый, и кровь заветную скверну возмнив, еюже освятися, и Духа благодати укоривый?
     

    Евр.10:28 с толкованием
    Если нарушающий Моисеев закон, будучи уличен, предается смерти, то смотрите, скольких достоин смертей не чтущий Самого Бога Моисеева, пренебрегающий Честную Кровь, как обыкновенную, и ругающийся над самою благодатию Духа. Апостол опять в виде увещания показал различие, а именно: один — Сын, другой — раб; те жертвы — жертвы бессловесные, а сия — словесная и всесвятая. И закону противопоставил не закон, но кровь и Духа, потому что ими доставляется нам спасение. Угрозу же подтверждает Апостол свидетельствами Писания.
     

    		  
    ..
    1 2
    ..
    3 4 5 6 7 8 9 10 11
    ..
    12 13
    ..

    Главы на странице: одна / пять / все