|
|
|
1
Темже оставльше начала Христова слово, на совершение да ведемся, не паки основание покаяния полагающе от мертвых дел, и веры в Бога,
2
крещений учения, возложения же рук, воскресения же мертвых и суда вечнаго.
3
И сие сотворим, аще Бог повелит.
4
Невозможно бо просвещенных единою и вкусивших дара небеснаго, и причастников бывших Духа Святаго,
5
и добраго вкусивших Божия глаголгола и силы грядущаго века,
6
и отпадших, паки обновляти в покаяние, второе распинающих Сына Божия себе и обличающих.
7
Земля бо пившая сходящий на ню множицею дождь и раждающая былия добрая оным, имиже и делаема бывает, приемлет благословение от Бога:
8
а износящая терния и волчец непотребна есть и клятвы близ, еяже кончина в пожжение.
9
Надеемся же о вас, возлюбленнии, лучших и придержащихся спасения, аще и тако глаголем.
10
Не обидлив бо Бог, забыти дела вашего и труда любве, юже показасте во имя Его, послуживше святым и служаще.
11
Желаем же, да кийждо вас являет тожде тщание ко извещению упования даже до конца,
12
да не лениви будете, но подражателе наследствующих обетования верою и долготерпением.
13
Аврааму бо обетовая Бог, понеже ни единем имяше болшим клятися, клятся Собою,
14
глаголя: воистинну благословя благословлю тя и умножая умножу тя.
15
И тако долготерпев, получи обетование.
16
Человецы бо болшим кленутся, и всякому их прекословию кончина во извещение клятва (есть).
17
В немже лишше хотя Бог показати наследником обетования непреложное совета Своего, ходатайствова клятвою:
18
да двема вещьми непреложными, в нихже невозможно солгати Богу, крепкое утешение имамы прибегшии ятися за предлежащее упование,
19
еже аки котву имамы души, тверду же и известну, и входящую во внутреннейшее завесы,
20
идеже предтеча о нас вниде Иисус, по чину Мелхиседекову Первосвященник быв во веки.
1
Сей бо Мелхиседек, царь Салимский, священник Бога Вышняго, иже срете Авраама возвращшася от сеча царей и благослови его,
2
емуже и десятину от всех отдели Авраам, первее убо сказуется царь правды, потом же царь Салимский, еже есть, царь мира,
3
без отца, без матере, без причта рода, ни начала днем, ни животу конца имея, уподоблен же Сыну Божию, пребывает священник выну.
4
Видите же, елик сей, емуже и десятину дал есть Авраам патриарх от избранных.
5
И приемлющии убо священство от сынов Левиин заповедь имут одесятствовати люди по закону, сиречь, братию свою, аще и от чресл Авраамовых изшедшую:
6
не причитаемый же родом к ним, одесятствова Авраама и имущаго обетования благослови:
7
без всякаго же прекословия меншее от болшаго благословляется.
8
И зде убо десятины человецы умирающии приемлют: тамо же свидетелствуемый, яко жив есть.
9
И да сице реку, Авраамом и Левий, приемляй десятины, десятины дал есть:
10
еще бо в чреслех отчиих бяше, егда срете его Мелхиседек.
11
Аще убо совершенство левитским священством было, людие бо на нем взаконени быша: кая еще потреба по чину Мелхиседекову иному востати священнику, а не по чину Ааронову глаголатися?
12
Прелагаему бо священству, по нужди и закону пременение бывает.
13
О Немже бо глаголются сия, колену иному причастися, от негоже никтоже приступи ко олтарю:
14
яве бо, яко от колена Иудова возсия Господь наш, о немже колене Моисей о священстве ничесоже глагола.
15
И лишше еще яве есть, яко по подобию Мелхиседекову востает Священник ин,
16
Иже не по закону заповеди плотския бысть, но по силе живота неразрушаемаго.
17
Свидетелствует бо, яко Ты еси священник во век по чину Мелхиседекову.
18
Отлагание убо бывает прежде бывшия заповеди за немощное ея и неполезное:
19
ничтоже бо совершил закон: привведение же есть лучшему упованию, имже приближаемся к Богу.
20
И по елику не без клятвы:
21
они бо без клятвы священницы быша, Сей же с клятвою чрез глаголющаго к Нему: клятся Господь и не раскается: Ты еси священник во век по чину Мелхиседекову:
22
по толику лучшаго завета бысть испоручник Иисус.
23
И они множайши священницы быша, зане смертию возбранени суть пребывати:
24
Сей же, занеже пребывает во веки, непреступное имать священство,
25
темже и спасти до конца может приходящих чрез Него к Богу, всегда жив сый, во еже ходатайствовати о них.
26
Таков бо нам подобаше Архиерей: преподобен, незлобив, безсквернен, отлучен от грешник и вышше небес бывый,
27
Иже не имать по вся дни нужды, якоже первосвященницы, прежде о своих гресех жертвы приносити, потом же о людских: сие бо сотвори единою, Себе принес.
28
Закон бо человеки поставляет первосвященники, имущыя немощь: слово же клятвенное, еже по законе, Сына во веки совершенна.
1
Глава же о глаголемых: такова имамы Первосвященника, Иже седе о десную престола величествия на небесех,
2
святым служитель и скинии истинней, юже водрузи Господь, а не человек.
3
Всяк бо первосвященник, во еже приносити дары же и жертвы, поставляемь бывает: темже потреба имети что и Сему, еже принесет.
4
Аще бы бо был на земли, не бы был священник, сущым священником приносящым по закону дары,
5
иже образу и стени служат небесных, якоже глаголано бысть Моисею, хотящу сотворити скинию: виждь бо, рече, сотвориши вся по образу показанному ти на горе.
6
Ныне же лучшее улучи служение, по елику и лучшаго завета есть ходатай, иже на лучших обетованиих узаконися.
7
Аще бо бы первый он непорочен был, не бы второму искалося место.
8
Укоряя бо их глаголет: се, дние грядут, глаголет Господь, и совершу на дом Израилев и на дом Иудов завет нов,
9
не по завету, егоже сотворих отцем их в день, в оньже емшу ми их за руку, извести их от земли Египетския: зане тии не пребыша в завете Моем, и Аз нерадих о них, глаголет Господь.
10
Яко сей завет, егоже завещаю дому Израилеву по онех днех, глаголет Господь, дая законы Моя в мысли их, и на сердцах их напишу их, и буду им Бог, и тии будут Мне людие.
11
И не имать научити кийждо искренняго своего и кийждо брата своего, глаголя: познай Господа: яко вси уведят Мя от мала даже и до велика их,
12
зане милостив буду неправдам их и грехов их и беззаконий их не имам помянути ктому.
13
Внегда же глаголет нов, обветши перваго: а обветшавающее и состаревающееся близ есть истления.
1
Имеяше убо первая скиния оправдания службы, святое же людское:
2
скиния бо сооружена бысть первая, в нейже светилник и трапеза и предложение хлебов, яже глаголется святая.
3
По вторей же завесе скиния глаголемая Святая святых,
4
злату имущи кадилницу и ковчег завета окован всюду златом, в немже стамна злата имущая манну, и жезл Ааронов прозябший, и скрижали завета:
5
превышше же его херувими славы, осеняющии олтарь: о нихже не леть ныне глаголати подробну.
6
Сим же тако устроеным, в первую убо скинию выну вхождаху священницы, службы совершающе:
7
во вторую же единою в лето един архиерей, не без крове, юже приносит за себе и о людских невежествиих.
8
Сие являющу Духу Святому, яко не у явися святых путь, еще первей скинии имущей стояние.
9
Яже притча во время настоящее утвердися, в неже дарове и жертвы приносятся, не могущыя по совести совершити служащаго,
10
точию в брашнах и питиях, и различных омовениих, и оправданиих плоти, даже до времене исправления належащая.
11
Христос же пришед Архиерей грядущих благ, болшею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, сиречь, не сея твари,
12
ни кровию козлею ниже телчею, но Своею Кровию, вниде единою во святая, вечное искупление обретый.
13
Аще бо кровь козляя и телчая и пепел юнчий кропящий оскверненыя освящает к плотстей чистоте:
14
кольми паче Кровь Христова, Иже Духом Святым Себе принесе непорочна Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, во еже служити нам Богу живу и истинну?
15
И сего ради новому завету ходатай есть, да смерти бывшей, во искупление преступлений бывших в первем завете, обетование вечнаго наследия приимут званнии.
16
Идеже бо завет, смерти нужно есть вноситися завещающаго,
17
завет бо в мертвых известен есть: понеже ничесоже может, егда жив есть завещаваяй.
18
Темже ни первый без крове обновлен бысть.
19
Реченней бо бывшей всяцей заповеди по закону от Моисеа всем людем, приемь кровь козлюю и телчую, с водою и волною червленою и иссопом, самыя же тыя книги и вся люди покропи,
20
глаголя: сия кровь завета, егоже завеща к вам Бог.
21
И скинию же и вся сосуды служебныя кровию такожде покропи.
22
И отнюд кровию вся очищаются по закону, и без кровопролития не бывает оставление.
23
Нужда убо бяше образом небесных сими очищатися: самем же небесным лучшими жертвами, паче сих.
24
Не в рукотворенная бо святая вниде Христос, противообразная истинных, но в самое небо, ныне да явится лицу Божию о нас,
25
ниже да многажды приносит Себе, якоже первосвященник входит во святая (святых) по вся лета с кровию чуждею:
26
понеже подобаше бы Ему множицею страдати от сложения мира: ныне же единою в кончину веков, во отметание греха, жертвою Своею явися.
27
И якоже лежит человеком единою умрети, потом же суд,
28
тако и Христос единою принесеся, во еже вознести многих грехи, второе без греха явится, ждущым Его во спасение.
1
Сень бо имый закон грядущих благ, (а) не самый образ вещей, на всякое лето темиже жертвами, ихже приносят выну, никогдаже может приступающих совершити.
2
Понеже престали бы быти приносимы, ни едину ктому имущым совесть о гресех служащым, единою очищенным.
3
Но в них воспоминание грехов на коеждо лето бывает,
4
невозможно бо крови юнчей и козлей отпущати грехи.
5
Темже входя в мир, глаголет: жертвы и приношения не восхотел еси, тело же совершил Ми еси:
6
всесожжений и о гресе не благоволил еси.
7
Тогда рех: се, иду: в главизне книжней написася о Мне, еже сотворити волю Твою, Боже.
8
Выше глаголя: яко жертвы и приношения и всесожжений и о гресех не восхотел еси, ниже благоволил еси: яже по закону приносятся:
9
тогда рече: се, иду сотворити волю Твою, Боже. Отемлет первое, да второе поставит.
10
О нейже воли освящени есмы принесением тела Иисус Христова единою.
11
И всяк убо священник стоит на всяк день служя и тыяжде множицею принося жертвы, яже никогдаже могут отяти грехов.
12
Он же едину о гресех принес жертву, всегда седит о десную Бога,
13
прочее ожидая, дондеже положатся врази Его подножие ног Его:
14
единем бо приношением совершил есть во веки освящаемых.
15
Свидетелствует же нам и Дух Святый, по реченному бо прежде:
16
сей завет, егоже завещаю к ним по днех онех, глаголет Господь, дая законы Моя на сердца их, и в помышлениих их напишу их:
17
(таже глаголет Господь:) и грехов их и беззаконий их не имам помянути ктому.
18
А идеже отпущение сих, ктому несть приношения о гресех.
19
Имуще убо дерзновение, братие, входити во святая Кровию Иисус Христовою, путем новым и живым,
20
егоже обновил есть нам завесою, сиречь плотию Своею,
21
и Иереа велика над домом Божиим,
22
да приступаем со истинным сердцем во извещении веры, окроплени сердцы от совести лукавыя и измовени телесы водою чистою:
23
да держим исповедание упования неуклонное, верен бо есть Обещавый:
24
и да разумееваем друг друга в поощрении любве и добрых дел,
25
не оставляюще собрания своего, якоже есть неким обычай, но (друг друга) подвизающе, и толико паче, елико видите приближающийся день (судный).
26
Волею бо согрешающым нам по приятии разума истины, ктому о гресех не обретается жертва,
27
страшно же некое чаяние суда и огня ревность, поясти хотящаго сопротивныя.
28
Отверглся кто закона Моисеова, без милосердия при двоих или триех свидетелех умирает:
29
колико мните горшия сподобится муки, иже Сына Божия поправый, и Кровь заветную скверну возмнив, еюже освятися, и Духа благодати укоривый?
30
Вемы бо Рекшаго: Мне отмщение, Аз воздам, глаголет Господь. И паки: яко судит Господь людем Своим.
31
Страшно (есть) еже впасти в руце Бога живаго.
32
Воспоминайте же первыя дни вашя, в нихже просветившеся, многия страсти претерпесте страданий,
33
ово убо, поношеньми и скорбьми позор бывше, ово же, общницы бывше живущым тако:
34
ибо узам моим спострадасте и разграбление имений ваших с радостию приясте, ведяще имети себе имение на небесех пребывающее и лучшее.
35
Не отлагайте убо дерзновения вашего, еже имать мздовоздаяние велико.
36
Терпения бо имате потребу, да волю Божию сотворше, приимете обетование:
37
еще бо мало елико елико, Грядый приидет и не укоснит.
38
А праведный от веры жив будет: и аще обинется, не благоволит душа Моя о нем.
39
Мы же (братие) несмы обиновения в погибель, но веры в снабдение души.
|
|
|
