« на главную
 

Библия Славянский текст Послание к Евреям Стих  9:7

Послание апостола Павла Евреям
 

Евр
Переводы »
  • Русский Синодальный
  • Церковно-славянский
    • Толкования »
  • блж. Феофилакт Болгарский
  • прп. Ефрем Сирин
  • блж. Феодорит Кирский

    • Глава 
    9

    Евр.9  с толкованием
    показать остальные стихи главы...

    4
    злату имущи кадилницу и ковчег завета окован всюду златом, в немже стамна злата имущая манну, и жезл Ааронов прозябший, и скрижали завета:

    Евр.9:4  с толкованием

    5
    превышше же его херувими славы, осеняющии олтарь: о нихже не леть ныне глаголати подробну.

    Евр.9:5  с толкованием

    6
    Сим же тако устроеным, в первую убо скинию выну вхождаху священницы, службы совершающе:

    Евр.9:6  с толкованием

    7
    во вторую же единою в лето един архиерей, не без крове, юже приносит за себе и о людских невежествиих.

    Евр.9:7  с толкованием

    8
    Сие являющу Духу Святому, яко не у явися святых путь, еще первей скинии имущей стояние.

    Евр.9:8  с толкованием

    9
    Яже притча во время настоящее утвердися, в неже дарове и жертвы приносятся, не могущыя по совести совершити служащаго,

    Евр.9:9  с толкованием

    10
    точию в брашнах и питиях, и различных омовениих, и оправданиих плоти, даже до времене исправления належащая.

    Евр.9:10  с толкованием
    показать остальные стихи главы...

    Толкования на стих Евр.9:7
    этой книги Священного Писания


    Библия Толкования на послание к Евреям блж. Феофилакт Болгарский Глава  9

    Толкование блаженного Феофилакта Болгарского
     

    Толкование блаженного Феофилакта, Архиепископа Болгарского на послание евреям Святого Апостола Павла

    Евр.9

    Глава 
    9

    Евр.9  с толкованием

    А во вторую — однажды в год один только первосвященник.
     

    Евр.9:7 с толкованием
    Видишь ли самые прообразы, здесь уже предложенные? Дабы не сказали: жертва Христова была принесена однажды, каким же образом она освятила всех? Показывает, что так было издревле, ибо и святейшая и страшная жертва в Ветхом Завете была приносима первосвященником однажды.
     


    Не без крови.
     

    Евр.9:7 с толкованием
    После того, как назвал крест жертвой, и без огня, и без дров, и не часто приносимой, показывает, что и ветхозаветная жертва была такова; ибо однажды приносилась с кровью. Некоторые спрашивали, каким образом в книге Исход написано: да кадит над золотым жертвенником, который, очевидно, находился во Святая Святых, да кадит Аарон фимиамом сложенным благовонным рано: на нем Аарон будет курить благовонным курением; каждое утро, когда приготовляет лампады, будет курить им (Исх.30:7-8), так что каждый день дважды входил первосвященник во Святая Святых с тем, чтобы кадить над тем местом, — где находился золотой жертвенник. Итак, как апостол говорив здесь, что этот первосвященник входил однажды в год? И решают, что однажды в год первосвященник входил с кровью, с фимиамом — дважды в день. Однако ты знай, что они напрасно сомневались и по неведению: не в золотой кадильнице Аарон кадил фимиамом дважды в день, но над золотым жертвенником, последний же находился не в Святая Святых, но в средней скинии; в ней же светильник и трапеза: тогда как с золотой кадильницей он входил во Святая Святых действительно однажды в год. Ибо иное — кадильница, и иное — жертвенник. Я указал на это недоумение для того, чтобы читающий эти слова, услышав о сомнении от других, не был введен в заблуждение, подумав, что оно — здраво.
     


    Которую приносит за себя и за грехи неведения народа.
     

    Евр.9:7 с толкованием
    И снова: за себя. Первосвященник законный говорит, приносил жертву за себя. А Христос не за Себя, ибо Он не был причастен грешникам. Повсюду между тем и этим совершенное различие. Сказал за грехи неведения, а не за прегрешения, чтобы тем привести в больший страх и древних иудеев, и всех, и смирить гордость. Ибо если и ты не согрешил добровольно, ты согрешил невольно и по неведению, и от этого никто не свободен. Некоторые утверждали, что сказал так, показывая и здесь различие между жертвой Христа и жертвами законными. По закону жертвы прощали прегрешения по неведению; жертва же Христова прощает даже и сознательные грехи.
     


    Библия Толкования на послание к Евреям прп. Ефрем Сирин Глава  9

    Толкование преподобного Ефрема Сирина
     

    Прп. Ефрем Сирин. Толкование на послания божественного Павла. Послание к евреям

    Евр.9

    Глава 
    9

    Евр.9  с толкованием

    6-8
    Во внешнюю ту скинию всегда входили священники, совершая свои службы, во вторую же входил только раз в год один первосвященник, - и притом не без крови, которую приносил сначала за свои, а потом за народные грехи неведения. В этом прообразовательно указывал дух Святый на путь во святилище, то есть посредством закона о вхождении первосвященника во святое святых Дух Святый прообразовательно указал на евангелие, которое надлежало открыть людям.

    Евр.9:6  с толкованием

    Библия Толкования на послание к Евреям блж. Феодорит Кирский Глава  9

    Толкование блаженного Феодорита Кирского
     

    Блж. Феодорит Кирский. Толкование на послания божественного Павла. Послание к евреям

    Евр.9

    Глава 
    9

    Евр.9  с толкованием

    Сим же тако устроеным, в первую убо скинию выну вхождаху одни священницы службы совершающе: во вторую же единою в лето един архиерей, не без крове, юже приносит за себе и о людских невежествиих.
     

    Евр.9:6 с толкованием
    Ему повелено было кропить кровь перстом на очистилище (Лев.16:19).
     

    		  
    ..
    1 2
    ..
    3 4 5 6 7 8 9 10 11
    ..
    12 13
    ..

    Главы на странице: одна / пять / все