Глава 
10

Мф.10  с толкованием
показать остальные стихи главы...

33
а иже отвержется Мене пред человеки, отвергуся его и Аз пред Отцем Моим, иже на небесех.

Мф.10:33  с толкованием

34
Не мните, яко приидох воврещи мир на землю: не приидох воврещи мир, но мечь:

Мф.10:34  с толкованием

35
приидох бо разлучити человека на отца своего, и дщерь на матерь свою, и невесту на свекровь свою.

Мф.10:35  с толкованием

36
И врази человеку домашнии его.

Мф.10:36  с толкованием

37
Иже любит отца или матерь паче Мене, несть Мене достоин: и иже любит сына или дщерь паче Мене, несть Мене достоин:

Мф.10:37  с толкованием

38
и иже не приимет креста своего и вслед Мене грядет, несть Мене достоин.

Мф.10:38  с толкованием

39
Обретый душу свою погубит ю: а иже погубит душу свою Мене ради, обрящет ю.

Мф.10:39  с толкованием
показать остальные стихи главы...

Толкования на стих Мф.10:36
этой книги Священного Писания


Толкование блаженного Феофилакта Болгарского
 

Толкование блаженного Феофилакта, Архиепископа Болгарского на Святое Евангелие от Матфея

Мф.10

Глава 
10

Мф.10  с толкованием

Не мните, яко приидох воврещи мир на землю: не приидох воврещи мир, но меч, Приидох бо разлучити человека на отца своего, и дщерь на матерь свою, и невесту на свекровь свою: и врази человеку домашнии его.
 

Мф.10:34 с толкованием
Здесь ближайшим родством означается всякое родство. Самых даже близких, говорит, пришел Я разделить, - сына с отцем, дочь с матерью: ибо сын особенно любезен отцу, а дочь матери по естественному подобию. Сказал и о разделении снохи с свекровью: потому что снохи оказывали особенное почтение и угождение свекровям своим. Говоря же о невесте, предлагает и жениха, разделяемого с тестем. Несколько выше сказал кратко: предати имать брат брата на смерть, и отец чадо. Здесь же с особенною силою указывает на родственные связи. Если же человек должен разделиться с отцем, как большим его, то тем более - с простым приятелем или дальним сродником. О супругах говорится далее: яко всяк, иже оставит дом, или жену, или чада, или села имене Моего ради, сторицею имать прияти и живот вечный наследит. Не всякое согласие хорошо: напротив иногда бывает хорошо и несогласие. Меч означает слово веры, которое отсекает нас от образа жизни домашних и сродников наших, когда они препятствуют нам в деле Богопочитания. Говорит здесь о том, что должно удаляться, или отделяться от них не без особенной причины, но только тогда, когда они не ведут нас к вере, и еще препятствуют нашей вере. Слова о разделении домашних взяты у пророка Михея, который говорит: дщерь возстанет на матерь свою, невеста на свекровь свою, врази еси мужу домашнии его (Мих.7:6). Пророк, говоря о врагах человека между домашними его, имел в виду древних иудеев, когда произошло между ними такое разделение сына от отца: Христос же прилагает сии слова вообще к верующему, показывая, что все домашние хотящего веровать будут враги ему.