Глава 
14

Мф.14  с толкованием

1
В то время услыша Ирод четвертовластник слух Иисусов

Мф.14:1  с толкованием

2
и рече отроком своим: сей есть Иоанн Креститель: той воскресе от мертвых, и сего ради силы деются о нем.

Мф.14:2  с толкованием

3
Ирод бо емь Иоанна, связа его и всади в темницу, Иродиады ради жены Филиппа брата своего:

Мф.14:3  с толкованием

4
глаголаше бо ему Иоанн: не достоит ти имети ея.

Мф.14:4  с толкованием

5
И хотящь его убити, убояся народа, зане яко пророка его имеяху.

Мф.14:5  с толкованием

6
Дню же бывшу рождества Иродова, пляса дщи Иродиадина посреде и угоди Иродови:

Мф.14:6  с толкованием

7
темже и с клятвою изрече ей дати, егоже аще воспросит.

Мф.14:7  с толкованием

8
Она же наваждена материю своею, даждь ми, рече, зде на блюде главу Иоанна Крестителя.

Мф.14:8  с толкованием

9
И печален бысть царь: клятвы же ради и за возлежащих с ним, повеле дати (ей)

Мф.14:9  с толкованием

10
и послав усекну Иоанна в темнице.

Мф.14:10  с толкованием

11
И принесоша главу его на блюде и даша девице: и отнесе матери своей.

Мф.14:11  с толкованием

12
И приступльше ученицы его взяша тело (его) и погребоша е: и пришедше возвестиша Иисусови.

Мф.14:12  с толкованием

13
И слышав Иисус отиде оттуду в корабли в пусто место един: и слышавше народи по Нем идоша пеши от градов.

Мф.14:13  с толкованием

14
И изшед Иисус виде мног народ, и милосердова о них, и изцели недужныя их.

Мф.14:14  с толкованием

15
Позде же бывшу, приступиша к Нему ученицы Его, глаголюще: пусто есть место, и час уже мину: отпусти народы, да шедше в веси купят брашна себе.

Мф.14:15  с толкованием

16
Иисус же рече им: не требуют отити: дадите им вы ясти.

Мф.14:16  с толкованием

17
Они же глаголаша Ему: не имамы зде токмо пять хлеб и две рыбе.

Мф.14:17  с толкованием

18
Он же рече: принесите Ми их семо.

Мф.14:18  с толкованием

19
И повелев народом возлещи на траве, и приемь пять хлеб и обе рыбе, воззрев на небо, благослови и преломив даде учеником хлебы, ученицы же народом.

Мф.14:19  с толкованием

20
И ядоша вси и насытишася: и взяша избытки укрух, дванадесять кошя исполнь:

Мф.14:20  с толкованием

21
ядущих же бе мужей яко пять тысящ, разве жен и детей.

Мф.14:21  с толкованием

22
И абие понуди Иисус ученики Своя влезти в корабль и варити Его на оном полу, дондеже отпустит народы.

Мф.14:22  с толкованием

23
И отпустив народы, взыде на гору един помолитися: позде же бывшу, един бе ту.

Мф.14:23  с толкованием

24
Корабль же бе посреде моря влаяся волнами: бе бо противен ветр.

Мф.14:24  с толкованием

25
В четвертую же стражу нощи иде к ним Иисус, ходя по морю.

Мф.14:25  с толкованием

26
И видевше Его ученицы по морю ходяща, смутишася, глаголюще, яко призрак есть: и от страха возопиша.

Мф.14:26  с толкованием

27
Абие же рече им Иисус, глаголя: дерзайте: Аз есмь, не бойтеся.

Мф.14:27  с толкованием

28
Отвещав же Петр рече: Господи, аще Ты еси, повели ми приити к Тебе по водам. Он же рече: прииди.

Мф.14:28  с толкованием

29
И излез из корабля Петр, хождаше по водам, приити ко Иисусови:

Мф.14:29  с толкованием

30
видя же ветр крепок, убояся, и начен утопати, возопи, глаголя: Господи, спаси мя.

Мф.14:30  с толкованием

31
И абие Иисус простер руку, ят его и глагола ему: маловере, почто усумнелся еси?

Мф.14:31  с толкованием

32
И влезшема има в корабль, преста ветр.

Мф.14:32  с толкованием

33
Сущии же в корабли пришедше поклонишася Ему, глаголюще: воистинну Божий Сын еси.

Мф.14:33  с толкованием

34
И прешедше приидоша в землю Геннисарефскую.

Мф.14:34  с толкованием

35
И познавше Его мужие места того, послаша во всю страну ту, и принесоша к Нему вся болящыя:

Мф.14:35  с толкованием

36
и моляху Его, да токмо прикоснутся вскрилию ризы Его: и елицы прикоснушася, спасени быша.

Мф.14:36  с толкованием

Толкования на главу Мф.14
этой книги Священного Писания


Толкование блаженного Феофилакта Болгарского
 

Толкование блаженного Феофилакта, Архиепископа Болгарского на Святое Евангелие от Матфея

Мф.14

Глава 
14

Мф.14  с толкованием

В то время услышав Ирод четвертовластник слух Иисусов. И рече отроком своим: сей есть Иоанн Креститель: той воскресе от мертвых, и сего ради силы деются о нем.
 

Мф.14:1 с толкованием
Этот Ирод были сын того Ирода, который избил Вифлеемских младенцев. Из примера его пойми гордость властолюбивой жизни; вот спустя сколько времени дошел до Ирода слух об Иисусе! Лица, окруженные знаменитостями, обыкновенно не скоро узнают о подобном сему, потому что не обращают внимания на людей, сияющих добродетелию. Ирод, видно, боялся Крестителя, посему решился говорить о нем не с посторонними лицами, но с своими отроками, то есть с своими домашними. Так как Иоанн при жизни своей знамения не сотвори (Ин.10:41), то Ирод подумал, что он воскресши получил от Бога и дар чудотворения.
 


Ирод бо ем Иоанна, связа его и всади в темницу, Иродиады ради жены Филиппа брата своего. Глаголаше бо ему Иоанн: не достоит ти имети ея. И хотящ его убити, убояся народа, зане яко пророка его имеяху.
 

Мф.14:3 с толкованием
Прежде Матфей не упоминал об этом событии в жизни Иоанна, потому что цель его состояла в том, чтобы описать относящееся только ко Христу. Он и теперь, конечно, не упомянул бы о сем, если бы это также не имело у него отношения ко Христу. Иоанн обличал Ирода в том, что он противозаконно имел жену брата своего. Закон повелевал брату взять жену своего брата только в том случае, когда сей последний умирал бездетным (Втор.25:5). Но Филипп умер не бездетен; у него была дочь, та самая, которая плясала. Некоторые даже говорят, что Ирод еще при жизни Филиппа отнял у него и жену и тетрархию. Впрочем как бы то ни было, во всяком случае поступок Ирода был противозаконный. Ирод не боялся Бога, но боялся народа, посему и удерживался от убийства. Впрочем диавол доставил ему удобный случай оправдать себя перед народом тем, что убил Иоанна по причине данной клятвы.
 


Дни же бывшу рождества Иродова, пляса дщи Иродиадина посреде, и угоди Иродови: темже и с клятвою изрече ей дати, егоже аще воспросит. Она же наваждена материю своею, даждь ми, рече, зде на блюде главу Иоанна Крестителя.
 

Мф.14:6 с толкованием
Смотри, какое бесстыдство! пляшет дщерь царева! и чем искуснее пляшет, тем хуже. Да, стыдно царевне делать что-либо непристойное и еще с злою хитростью. Смотри также, какое безрассудство и у Ирода: он поклялся дать плясавшей все, чего бы ни попросила! Но дал ли бы ты ей, безумный, если бы она попросила у тебя твоей головы?
 


Даждь ми, рече, зде главу Иоанна.
 

Мф.14:6 с толкованием
Для чего присовокупила - зде. Опасалась эта злая львица, чтобы Ирод, впоследствии одумавшись, не отказался дать ей главу Иоаннову; посему торопит Ирода, говоря: дай мне здесь же, то есть теперь же повели принести ее ко мне.
 


И печален бысть царь: клятвы же ради, и за возлежащих с ним, повеле дати ей. И послав усекну Иоанна в темнице. И принесоша главу его на блюде, и даша девице; и отнесе матери своей. И приступльше ученицы его взяша тело его, и погребоша е.
 

Мф.14:9 с толкованием
Ирод опечалился по причине добродетели Иоанновой; ибо и враг обыкновенно чтит добродетель. Впрочем ради клятвы дает бесчеловечный дар на погибель себе и приявшей его. Познаем отсюда, что иногда лучше нарушить клятву, нежели ради клятвы сделать какое либо нечестие. Тело Крестителя погребено было в Севастии Кесарийской, а честная его глава первоначально положена была в Емесе.
 


И пришедше возвестиша Иисусови.
 

Мф.14:9 с толкованием
О чем возвестили Иисусу? Не о смерти Иоанновой, а о том, что Ирод Его самого принимает за Иоанна; об Иоанне же и без того давно было известно.
 


И слышав Иисус, отъиде оттуду в корабли в пусто место един.
 

Мф.14:13 с толкованием
Иисус уходит по случаю беззаконного убийства Ирода, научая и нас не ввергать себя явно в опасности; уходит также и для того, чтобы воплощения Его не сочли призрачным. Ибо если бы Ирод схватил Его, то попытался бы погубить Его, и ежели бы Иисус, при сей попытке погубить Его, исхитил Себя из среды опасностей, потому что еще не настало время смерти; то сочли бы Его за привидение. И так вот почему Он уходит. Уходит в пустое место