Глава 
13

Мк.13  с толкованием
показать остальные стихи главы...

10
И во всех языцех подобает прежде проповедатися Евангелию.

Мк.13:10  с толкованием

11
Егда же поведут вы предающе, не прежде пецытеся, что возглаголете, ни поучайтеся: но еже аще дастся вам в той час, се глаголите: не вы бо будете глаголющии, но Дух Святый.

Мк.13:11  с толкованием

12
Предаст же брат брата на смерть, и отец чадо: и востанут чада на родители и убиют их.

Мк.13:12  с толкованием

13
И будете ненавидими всеми имене Моего ради: претерпевый же до конца, той спасен будет.

Мк.13:13  с толкованием

14
Егда же узрите мерзость запустения, реченную Даниилом пророком, стоящу, идеже не подобает: чтый да разумеет: тогда сущии во Иудеи да бежат на горы:

Мк.13:14  с толкованием

15
и иже на крове, да не слазит в дом, ни да внидет взяти чесо от дому своего:

Мк.13:15  с толкованием

16
и иже на селе сый, да не возвратится вспять взяти ризу свою.

Мк.13:16  с толкованием
показать остальные стихи главы...

Толкования на стих Мк.13:13
этой книги Священного Писания


Толкование блаженного Феофилакта Болгарского
 

Толкование блаженного Феофилакта, Архиепископа Болгарского на Святое Евангелие от Марка

Мк.13

Глава 
13

Мк.13  с толкованием

Егда же поведут вы предающе, не прежде пецытеся что возглаголете, ни поучайтеся: но еже аще дастся вам в той час, се глаголите: не вы бо будете глаголющии, но Дух Святый. Предаст же брат брата на смерть, и отец чадо: и востанут чада на родители, и убиют их. И будете ненавидими всеми имене Моего ради: претерпевый же до конца, той спасен будет.
 

Мк.13:11 с толкованием
Действительно, прежде нежели наступила решительная брань римлян с иудеями, чего не потерпели от них апостолы, будучи преданы на судилища и ведены к царям, Ироду, Агриппе и Нерону? Но вы, говорит, не заботьтесь наперед, что вам отвечать: в тот самый час Дух Святый даст вам, что должны вы будете говорить. При этом предсказывает им и то, что всего хуже, именно, что они будут преследуемы и от своих домашних. Говорит же это для того, чтоб они, слыша о сем предварительно, приготовлялись к напастям и впоследствии могли легко переносить их. Далее следует утешение: ради Меня, говорит, будете ненавидимы. Это самое великое облегчение в несчастии. Великое также утешение заключается и в том, что претерпевший до конца спасен будет.