И сей псалом повелевает песнословить Бога всяческих; дает же сие видеть и надписание. Ибо слово: аллилуиа толкуется; хвалите Господа. Псалом напоминает также о тех обетованиях, какия даны Богом Патриархам, и о тех благах, какия чрез них даровал Бог потомкам их; потому что памятования тех и других достаточно к тому, чтобы пользовавшихся такими благодеяниями побудить и поощрить к соревнованию в добродетели предкам. А вместе с сим внушает народу новому, что не несправедливо лишил Бог Своей попечительности древний неблагодарный народ. Поелику Иудеи именовались народом Божиим, и очевидно пользовались Божиим о них промышлением, в последствии же лишились онаго; то Пророк в предлежащих псалмах научает всех людей, как часто и сколько благодетельствовал Бог Иудеям, и в какой мере соделались они неблагодарными за благодеяния, - чтобы все дознали вместе и справедливость приговора, произнесеннаго на Иудеев, и, видя воздаяние за неблагодарность, не ходили одним с ними путем, но шли стезею правою.

Исповедайтеся Господеви, и призывайте имя Его.

Пс.104:1 с толкованием

Вместо призывайте, Симмах перевел: проповедуйте. Пророческое же слово повелевает приносить Богу благодарственное песнопение, и исповедывать Божественныя благодеяния.

Возвестите во языцех дела Его.

Пс.104:1 с толкованием

Из сего ясно видно, что Пророк имеет в намерении доставить пользу не только Иудеям, но и всем народам.

Воспойте Ему и пойте Ему: поведите вся чудеса Его.

Пс.104:2 с толкованием

Воздайте Ему песнословием и сладкопением, и научите незнающих, какия чудеса совершены Им.

Хвалитеся о имени святом Его.

Пс.104:3 с толкованием

Вместо хвалитеся - Акила перевел: величайтесь. Пророческое слово учит здесь, уважать не богатство, не силу, не могущество; но ведение Бога и Божие промышление. Сие заповедал и Божественный Апостол; ибо говорит: хваляйся же, о Господе да хвалится (2Кор.10:17). Тоже подробнее выразила и премудрая Анна: да не хвалится премудрый премудростию своею, и да не хвалится сильный силою своею, и да не хвалится богатый богатством своим: но о сем да хвалится хваляйся, еже разумети и знати Господа, и творити суд и правду на земли (1Цар.2:10).

Да возвеселится сердце ищущих Господа;

Пс.104:3 с толкованием

потому что плод упования на Бога есть веселие.

Взыщите Господа, и утвердитеся.

Пс.104:4 с толкованием

И научая, как должно сие делать, Пророк присовокупил:

Взыщите лица Его выну.

Пс.104:4 с толкованием

Не раз, и не два, но в продолжение всей жизни надлежит искать помощи свыше, и пожинать от сего пользу; потому что ищущие сего будут неодолимы и непобедимы. Сие обетовал и Господь, изрекая закон: просите, и дастся вам: ищите, и обрящете: толцыте, и отверзется вам. Всяк бо просяй приемлет, и ищай обретает, и толкущему отверзется (Мф.7:7-8).

Помяните чудеса Его, яже сотвори, чудеса Его, и судбы уст Его.

Пс.104:5 с толкованием

Не предавайте забвению неизреченных чудотворений, какия совершил Владыка по правдивому Своему определению. Ибо судьбами назвал здесь Пророк чудеса, совершенныя Богом по правде Его. Поелику же ведет речь о том, что совершено в Египте, то предварительно показывает правдивость египетских казней.

Семя Авраамле раби Его, сынове Иаковли избраннии Его.

Пс.104:6 с толкованием

Тем и другим именем Пророк называет одних и тех же, именно потомков, поименованных сынами. Избранными же нарек, как названных людьми Божиими преимущественно пред всеми народами. Сие дал он видеть и в последующих словах.

Той Господь Бог наш: по всей земли судбы Его.

Пс.104:7 с толкованием

Ибо Сам, как Бог и Господь всех, владычествующий над целою вселенной, нарек их собственным Своим народом.

Помяну в век завет Свой, слово, еже заповеда в тысящы родов.

Пс.104:8 с толкованием

Сим показывает Пророк твердость и непреложность обетований, данных Аврааму. Ибо это не преувеличение, как думали некоторые, но истинное и Божественное слово. Обетовал же Бог всяческих Аврааму, что о Семени его благословятся все народы, а Семя его есть Владыка Христос по плоти, имеющий вечную державу и негиблющее царство. Сие означаеть и упоминание о тысящах родов; потому что выражается словом сим не число лет определенное, но дает оно разуметь множество родов, непрерывно и вечно продолжающихся.

Еже завеща Аврааму, и клятву Свою Исааку: И постави ю Иакову в повеление, и Израилю в завет вечен.

Пс.104:9 с толкованием

О сих клятвах упомянул и божественный Моисей; ибо говорит: сказал Бог Аврааму: Мною Самем кляхся, благословя благословлю, и умножая умножу семя твое, яко звезды небесныя множеством, и благословятся о Семени твоем вся племена земная (Быт.22:16-18). Бог напоминает и Исааку о сей клятве, подтверждает завет и Иакову, и исполняет сей завет, как чрез Моисея потомков их освободив от египетскаго рабства, - а чрез Иисуса Навина дав им обетованную землю, так окончательно довершив обетование чрез Владыку Христа.

Глаголя: тебе дам землю ханааню, уже достояния вашего.

Пс.104:11 с толкованием

Ужем Пророк назвал обладание землею; потому что владельцам свойственно подвергать землю измерению.

Внегда быти им малым числом, малейшим и пришельцем в ней.

Пс.104:12 с толкованием

Сие же, говорит Пророк, обетовал Бог отцам, которых, как малочисленных, весьма легко было изчислить. А сим дает видеть могущество Изрекающаго обетование: потому что столь малочисленным мог дать обладание столь обширною землею.

И преидоша от языка в язык, и от царствия в люди ины.

Пс.104:13 с толкованием

Ибо Патриархи жили переселенцами, не утверждаясь на одном месте, то туда, то сюда перенося свои кущи.

Не остави человека обидети их.

Пс.104:13 с толкованием

Дал им превосходство над теми, которые покушались обижать их.

И обличи о них цари. Не прикасайтеся помазанным Моим, и во пророцех Моих не лукавнуйте.

Пс.104:14 с толкованием

Так Фараона подверг великим и страшным испытаниям за Сару, жену Авраамову. Так устрашил ночью Авимелеха, изрекши: се ты умираеши Сарры ради жены Авраамовой, юже поял еси: сия же есть сожительствующая мужу (Быт.20:3). Так Исаака соделал досточтимым для населявших тогда Палестину. Так угрожал замышлявшему убийство Лавану; ибо сказал: блюди себе, да не когда возглаголеши зла ко отроку Моему Иакову (Быт.31:24). Нарек же Пророк помазанными не как помазанных елеем, но как соделавшихся избранными. А Пророком и Сам Бог наименовал Авраама; ибо сказал: отдаждь жену мужу, яко Пророк есть, и помолится о тебе, и спасешься (Быт.20:7).

И призва глад на землю.

Пс.104:16 с толкованием

Грех влечет за собою наказание; наказание обличает зверскую жизнь, обличение же производит перемену в жизни. Посему Бог наслал голод по причине беззаконной жизни людей того времени; впрочем и при этом прилагал попечение о рабах Своих.

Всяко утверждение хлебное сотры,

Пс.104:16 с толкованием

то есть, соделал редким, что может питать, не только пшеницу, но и ячмень, и овощи, и все прочее, чем поддерживают жизнь люди.

Посла пред ними человека, в раба продан бысть Иосиф.

Пс.104:17 с толкованием

В одно и тоже время дал видеть то и другое, и злобу братьев, и Свою премудрость: потому что лукавство их употребил в пользу. Не Сам понудил их продать брата, но попустил обнаружиться их злонравию. Сам же, употребив сие в пользу, раба соделал царем, и роду предъустроил вход во Египет. Ибо тем, которые имели именоваться народом Божиим, должно было соделаться известными и славными по чудесам, ради их совершенным; потому что оказанное о них попечение возвещало о Боге их, и светом Боговедения озаряло слышащих.

Смириша во оковах нозе его, железо пройде душа его.

Пс.104:18 с толкованием

Ибо, по оклеветании в прелюбодействе, Иосиф заключен в темницу, и немедленно, как вероятно, наложили на него железныя оковы. Симмах же перевел сие так: до железа доходила душа его, то есть, подвергался опасности быть убитым.

Дондеже прииде слово его, слово Господне разжже его.

Пс.104:19 с толкованием

Претерпел же все сие Иосиф, испытуемый подобно золоту, не для того, чтобы Богу всяческих, все знающему прежде, нежели совершится это, дознать чистоту Иосифовой добродетели, но для того, чтобы другим людям показать его любомудрие, и представить в нем образец истины.

Посла царь и разреши его: князь людей и отпусти его. Постави его господина дому своему, и князя всему стяжанию своему.

Пс.104:20 с толкованием

И показывая пользу сего домостроительства, Пророк присовокупил:

Наказати князи его яко себе, и старцы его умудрити.

Пс.104:22 с толкованием

Ибо, чрез истолкование снов соделавшись известным царю, и достигнув власти, Иосиф и других руководил к Боговедению, не словами только, но и делами привлекая к тому же благочестию.

И вниде Израиль во Египет, и Иаков пришельствова в землю Хамову.

Пс.104:23 с толкованием

Сие, говорит Пророк, послужило поводом патриарху переселиться в Египет А землею Хамовою именует он Египет; потому что Месрем был второй сын Хамов. Сказано: Хам родил Хуса первенца, и Месрема брата его. Но Хусом божественное Писание называет Ефиопию, а Месремом - Египет. Иаковом же и Израилем Пророк именует одного и тогоже; ибо первое имя приял он от родителей, а последнее дал ему Бог, выражая в сем наименовании бывшее Иакову Богоявление.

И возрасти люди Своя зело, и укрепи я паче врагов их.

Пс.104:24 с толкованием

Сие показывает и история в книге Исхода; ибо сказано: сколько делали им зла, толико множайшии бываху, и умножи их земля (Исх.1:7,12).

Преврати сердце их возненавидети люди Его.

Пс.104:25 с толкованием

Не Сам пременил волю Египтян, но дал место их свободе, не воспрепятствовал злоумышлениям, а тех, против которых злоумышляли, превознес пред злоумышляющими.

Лесть сотворити в рабех Его.

Пс.104:25 с толкованием

Египтяне, то повелевали повивальным бабкам умерщвлять еврейских младенцев мужескаго пола, то приказывали бросать их в реку. Впрочем и при этом род еврейский избежал ухищрений против их жизни.

Посла Моисея раба Своего, Аарона, егоже избра Себе. Положи в них словеса знамений Своих, и чудес Своих в земли Хамове.

Пс.104:26 с толкованием

Назначая Моисея и Аарона быть служителями и содейственниками в освобождении единоплеменников, Бог дал им силу чудотворения.

Посла тму и помрачи, яко преогорчиша словеса Его.

Пс.104:28 с толкованием

Сии блаженные служители Божии не воспротивились Божественным повелениям, но сделали, что было велено, и навели на Египтян самую продолжительную трехдневную ночь, или, лучше сказать, тму, которая была мрачнее ночи, потому что ночь, даже и безлунная, умеряется сиянием звезд; а оную тму божественное Писание называет осязаемою (Исх.10:21).

Преложи воды их в кровь, и измори рыбы их.

Пс.104:29 с толкованием

Ибо изменил не цвет только вод, но и качество их вкуса, чтобы истребились все роды рыб.

Воскипе земля их жабами в сокровищницах царей их.

Пс.104:30 с толкованием

Поелику Египтяне еврейских младенцев бросали в реку; то воду речную превратил Бог в кровь, обличая тем совершившееся убийство; потом соделал, что из вод во множестве изникли жабы, которыя ползали подобно умерщвленным младенцам, входили в домы, и проникали даже в царкие чертоги.

Рече, и приидоша песии мухи, и скнипы во вся пределы их.

Пс.104:31 с толкованием

За словом следовало и дело; едва Бог повелел, а Моисей изрек, и немедленно песии мухи, и скнипы наполнили землю, не преступая пределов египетских и не причиняя вреда другим, но наказывая одних Богопротивных. Сие означают слова во вся пределы их, - то есть, вне пределов египетских не видно было ничего подобнаго.

Положи дожди их грады, огнь попаляющь в земли их: И порази винограды их и смоквы их, и сотры всякое древо предел их.

Пс.104:32 с толкованием

Облака чреваты были не тем, чем обычно для них, и вместо дождей пораждали град, а с градом неслись молнии и огненные шары, и противоположныя между собою естества, вода и огонь, не вредили одно другому; ни огонь не растоплял отвердевшей воды в граде, ни вода не угашала огня; но, прекратив естественную борьбу, в согласии наказывали Египтян, и обличали их зверство; потому что, хотя сами были люди, но не уважили естества, и единоестественных с ними принуждали к горькой работе. Почему и винограды и смоквы их и другие роды растения были у них истреблены.

Рече, и приидоша прузи и гусеницы, им же не бе числа: И снедоша всяку траву в земли их.

Пс.104:34 с толкованием

Градом и огнем истребил Бог дерева, а пругами и гусеницами - болота, луга, и жатвы; потому что погубил у Египтян не только плоды, но и всякую траву.

И порази всякаго первенца в земли их, начаток всякаго труда их.

Пс.104:36 с толкованием

Это была последняя казнь, наложенная на Египтян, после которой Бог понудил Иудеев выходить из Египта. Всякий дом наполнился слезами и рыданиями, когда все первенцы прияли внезапную смерть; потому что Бог наказал в том, что было для Египтян всего любезнее, поражая самыми язвительными стрелами оказавшихся нечувствительными к прежним казням.

И изведе я с сребром и златом.

Пс.104:37 с толкованием

Поелику Египтяне не позволяли Евреям брать и своей собственности; то сверх собственности взяли они и богатство Египтян, как бы в некую плату за тяжкое рабство, уносили с собой золото и серебро. И Бог не вопреки справедливости повелел быть сему, но для вразумления обижавших и в утешение обиженным.

И не бе в коленах их боляй;

Пс.104:37 с толкованием

потому что не испытывали казней, налагаемых на Египтян.

Возвеселися Египет во исхождении их: яко нападе страх их на ня.

Пс.104:38 с толкованием

Но Египтяне до того устрашены были всякаго рода наказаниями, что освобождение Евреев почли благодеянием для себя самих.

Распростре облак в покров им, и огнь, еже просветити им нощию.

Пс.104:39 с толкованием

Ибо тоже облако днем служило для них сению, и не допускало до них палящих лучей солнечных, а ночью, делаясь огневидным, доставляло им освещение.

Просиша и приидоша крастели, и хлеба небеснаго насыти я.

Пс.104:40 с толкованием

Поелику Евреи вожделели и мяс; то Бог послал им птиц, которыя сами отдавались в добычу, и имевшим нужду в хлебах подал их свыше, даруя из облаков, не дождь, но сию пищу.

Разверзе камень, и потекоша воды, потекоша в безводных реки.

Пс.104:41 с толкованием

Утолил же и жажду их необычайными порождениями камня; потому что в земле безводной, лишенной влаги, повелел течь рекам. Реками же Пророк называет изведенные из камня потоки вод.

Яко помяну слово святое Свое, еже ко Аврааму рабу Своему: И изведе люди Своя в радости, и избранныя Своя в веселии.

Пс.104:42 с толкованием

Все же сие даровал Бог Евреям, исполняя обетования, изреченныя Им Аврааму.

И даде им страны язык, и труды людей наследоваша.

Пс.104:44 с толкованием

Ибо не только освободил их от египетскаго рабства, но и даровал им землю Хананеев, соделал их обладателями приобретеннаго чужими трудами, и Хананеев наказав справедливо, и самым делом исполнив собственныя Свои обетования. А что не вопреки справедливости изгнал прежних обитателей Палестины, показывает и в данном Иудеям законоположении, повелев им избегать подражания в жизни Хананеям. Изрекая же обетования Аврааму, научает, почему не вдруг дает ему быть в обладание оную землю, но попускает ему быть долгое время пресельником. Ибо говорит: не бо исполнишася греси Аммореов до ныне (Быт.15:16), то есть, еще не отважились они на дела достойныя конечной пагубы, и не справедливо, как наложить на них наказание, так произнести определение о наказании по предуведению большого греха, но должно ожидать окончания дел; потому что соблюдаю меру, определяю все весом, и ничто не бывает у Меня без веса; почему и ожидаю истечения четырех сот лет. Так Бог одних изгнал, а другим исполнил Свои обетования.

Яко да сохранят оправдания Его, и закона Его взыщут.

Пс.104:45 с толкованием

Дал же им, говорит Пророк, землю, какую обетовал, сперва дав им закон, и повелев сообразно с оным вести жизнь.

Псалтирь

Псалом 104

Толкования на главу Пс.104 этой книги Священного Писания

Толкование блаженного Феодорита Кирского

Псалом 104

Псалом
104

Толкования на главу Пс.104
этой книги Священного Писания

Псалом
104