Кто украшен таким благоговением, и огражден Божиим страхом, тот все думы свои обращает на исполнение Божиих словес, и со всем усердием спешит исполнять сие. Потом Пророк показывает плод таковых семен.

Силно на земли будет семя Его.

Пс.111:2 с толкованием

Поелику жившим тогда людям казалось сие вожделенным; то обещает, что дано будет это хранящим заповеди. И Бог дал сие ради Авраама Израилю, ради Давида происшедшим от него, и ради Израиля потомкам, которые были даже и беззаконны.

Род правых благословится.

Пс.111:2 с толкованием

Прилагающие попечение о наблюдении равенства и о правде пожнут плоды Божия благословения.

Слава и богатство в дому его.

Пс.111:3 с толкованием

И сие обетование дает как еще несовершенным, неспособным постигнуть совершенное. А совершенных Владыка Христос учит противному, говоря: не стяжите злата, ни сребра, ни меди при поясех ваших, ни пиры в путь, ни сапог, ни жезла (Мф.10:9-10): и еще: иже не отречется всего своего имения, не может быти Мой ученикь (Лк.14:33); и: аще хощеши совершен быти, продаждь имение Твое, и даждь нищим (Мф.19:21). Впрочем, узаконяя последнее, несовершенным и обещает и дает первое: так Соломону приложил и славу и богатство; так сынам израилевым даровал богатство Египтян.

И правда его пребывает в век века;

Пс.111:3 с толкованием

потому что Бог всяческих имеет не забывчивую память, и славу Свою хранит приснопамятною.

Возсия во тме свет языкам 32.

Пс.111:3 с толкованием

Тмою именует Пророк, иногда неведение, а иногда бедствия, а также и светом называет, иногда ведение, а иногда избавление от зол. Посему говорит, что и неведущим покажет истину, и когда приразится что скорбное, подаст помощь Свою; так Иосифа исхитил из братоубийственных рук, так соделал его победителем клеветы; так при похищении Сарры оказал помощь Свою Аврааму; так устрашил Лавана, и спасающагося бегством от преследующаго явил сильнейшим. Посему, вот признак божественной силы - попустить, чтобы и к праведным, для упражнения их, приразилось скорбное, но разсеять сию тучу, и даровать благоведрие.

Милостив и щедр и праведен.

Пс.111:4 с толкованием

Определяет же сие, водясь правдою, милостию и благостию; потому что печется как человеколюбивый, но, когда угодно Ему увенчать праведных, попускает подвиги, и, как можно скорее, прекращает их по безмерной благости.

Благ муж щедря и дая: устроит словеса своя на суде.

Пс.111:5 с толкованием

А Симмах перевел так: добр, благотворителен, готов служить, устрояет дела свои с разсуждением; потому что, подражая Владыке Своему, щедро врачует нужды подобных ему рабов, оказывая им милосердие, как причастный того же с ними естества, и охотно их снабжая, как ожидающий воздаяния от общаго Владыки. А таковый ничего не делает безразсудно, но право водясь разсудком, располагает и слова и дела свои.

Яко в век не подвижится

Пс.111:5 с толкованием

потому что такой человек имеет твердую волю, не допускающую никакой перемены в затруднительных обстоятельствах.

В память вечную будет праведник.

Пс.111:6 с толкованием

Таковый будет славен, всеми восхваляем, и оставит по себе приснопамятную славу.

От слуха зла не убоится.

Пс.111:7 с толкованием

Не устрашится ни угроз, ни известий, достаточных внушить страх.

Готово сердце его уповати на Господа.

Пс.111:8 с толкованием

А Симмах вместо: готово перевел опять: твердо; то есть, имеет непоколебимую и твердую надежду на Бога, и потому пренебрегает подобныя молвы.

Утвердися сердце его, не убоится, дондеже воззрит на враги своя.

Пс.111:8 с толкованием

Ибо не только не боится неприязненных, но по надежде на Бога ожидает их низложения.

Расточи, даде убогим: правда его пребывает в век века.

Пс.111:9 с толкованием

В каждом из сих речений предлагается желающим учение добродетели. Говорит же Пророк, что украшающийся благоговением и страхом Божиим не просто оказывает милость нуждающимся, но делает сие с великою щедростию, и подражает тем, которые не щадя сеют и расточают семена в надежде собрать рукояти. Ибо подобно сему и он ожидает приобретений правды.

Рог его вознесется в славе.

Пс.111:9 с толкованием

Рогом называет Пророк крепость, взяв образ от животных, которые вооружены рогами, и ими отражают нападающих. Посему сказует, что стяжавший богатство добродетели будет и силен и знаменит.

Грешник узрит и прогневается, зубы своими поскрежещет и растает. Желание грешника погибнет.

Пс.111:10 с толкованием

Вознамерившиеся жить порочно, видя прославление праведных, будут истаевать от зависти, и составлять убийственные замыслы, но не достигнут замышляемаго, и не удовлетворят пожелания; потому что оно несправедливо и крайне богоненавистно.

Примечания

Феодорит читает: τοις ἔϑνεσιν вместо τοις ἐυϑέσιν правым.

Псалтирь

Псалом 111

Толкования на главу Пс.111 этой книги Священного Писания

Толкование блаженного Феодорита Кирского

Псалом 111

Примечания

Псалом
111

Толкования на главу Пс.111
этой книги Священного Писания

Псалом
111