Бог и Ассириян устами Пророка Исаии называл жезлом ярости. Сказано: горе Ассирием, жезл ярости Моея, и гнева Моего в руку их. Гнев мой послю на язык беззаконен, и Своим людем повеле сотворити корысти и пленение (Ис.10:5-6), т. е. употребив Ассириян вместо некоего жезла, вразумляю достойных. Посему и здесь говорит Пророк, что Господь всяческих, по праведному суду Своему, не допустит, чтобы жезл беззаконных положен был на сонм праведных. Потом показывает и причину.

Яко да не прострут праведнии в беззакония рук своих;

Пс.124:3 с толкованием

то есть, чтобы имеющие попечение о надлежащем, подумав, что все бывает без порядка и без управления, не поползнулись на худшее, и не извлекли из сего вреда.

Ублажи Господи благия и правыя сердцем.

Пс.124:4 с толкованием

Показав правдивость Божию, приносит праведную молитву; ибо умоляет, чтобы добрые сподобились соответственных воздаяний. Сие сказал и Господь: в нюже меру мерите, возмерится вам (Мф.7:2); и: блажени милостивии, яко тии помиловани будут (Мф.5:7).

Уклоняющияся же в развращения отведет Господь с делающими беззаконие.

Пс.124:5 с толкованием

Слово: развращения Акила перевел: сплетения, Симмах: кривизны, а Феодотион: развращенное. Пророк просил не чего либо несправедливаго, но чтобы добрые наслаждались благами, а оставившие Божественный путь и прибегающие к хитросплетениям нашли для себя соответственный конец.

Мир на Израиля.

Пс.124:5 с толкованием

Когда те подверглись гибели, тогда добрые насладились миром. Надлежит же знать, что Иаков получил именование Израиля, сподобившись Божественнаго созерцания. Посему одноименны с ним подобонравные, приобретшие чистую веру и чистую душу. Не вси бо сущии от Израиля, сии Израиль (Рим.9:6), но возлюбившие благочестие Израиля.

Псалтирь

Псалом 124

Толкования на главу Пс.124 этой книги Священного Писания

Толкование блаженного Феодорита Кирского

Псалом 124

Псалом
124

Толкования на главу Пс.124
этой книги Священного Писания

Псалом
124