Псалом сей не надписан у Евреев, некоторые же, решившись на смелое дело, надписали: Давиду Иеремием, и прибавили: не надписан у Евреев. Но самый состав надписания провозглашает неразумие надписавших; потому что Иеремия не был отведен с пленными в Вавилон, и проведя несколько времени в Иерусалиме, вынужденный беззаконными Иудеями, вместе с ними должен был идти в Египет. Посему прилично ли Иеремии сказать: на реках Вавилонских, тамо седохом и плакахом? Но как то, что псалом ни мало не принадлежит Пророку Иеремии, явствует из сказаннаго; так и содержание псалма ясно. Отведенные в плен и потом возвратившиеся разсказывают в нем, что было в Вавилоне.

На реках Вавилонских, тамо седохом и плакахом, внегда помянути нам Сиона.

Пс.136:1 с толкованием

Предающиеся скорби обыкновенно уходят в места пустынныя, и там оплакивают собственныя свои бедствия. Посему и Иудеи, сидя на утесистых берегах рек, и размышляя о запустении своего столичнаго города, проливали обильныя слезы, уподоблявшияся речным потокам.

На вербиих посреде его обесихом органы наша

Пс.136:2 с толкованием

потому что совершенно стали для них безполезны. Закон предписывал на одном только месте совершать Богослужение.

Яко тамо вопросиша ны пленшии нас о словесех песней, и ведшии нас о пении: воспойте нам от песней сионских.

Пс.136:3 с толкованием

Насмехаясь над нами, издеваясь над нашими бедствиями, приказывали нам петь, и нашими песнями услаждать их, не для того, чтобы получить им от сего какую либо пользу, но чтобы посмеяться над нами.

Како воспоем песнь Господню на земли чуждей?

Пс.136:4 с толкованием

Но зная, что повелеваемое противно закону, не уступили мы желанию приказывавших. А сие служит обличением беззаконных Иудеев, которые ревнуют об исполнении закона, и предписанное законом исполняют вне узаконенных мест.

Аще забуду теде, Иерусалиме, забвена буди десница моя. Прилпни язык мой гортани моему, аще не помяну тебе.

Пс.136:5 с толкованием

Сие говорить научает их Пророк, чтобы незабвенно памятовать им о священном граде, и ободряя себя надеждою возвращения, не обучаться злочестию пленивших. Посему говорят: и вдали находясь от тебя, Иерусалим, не предавал я забвению мысли о тебе; а если сделаю это, пусть потерплю тогда сказанное мною, и не улучу помощи свыше. Сию-то помощь Пророк называет десницею.

Аще не предложу Иерусалима, яко в начале веселия моего.

Пс.136:5 с толкованием

Верх веселия для меня - зрение на тебя, Иерусалим, обновление твое, торжество среди тебя; потому что в них нахожу истинное наслаждение.

Помяни Господи, сыны Едомския в день Иерусалимль, глаголющия: истощайте, истощайте, до оснований его.

Пс.136:7 с толкованием

Идумеи, происходя от Исава, продолжали сохранять в себе отеческую неприязненность. Когда Иерусалим был сожжен и разорен, радуясь этому говорили они: истощайте, истощайте, до оснований его; то есть, разрушайте его в конец, чтобы не оставалось даже и следов оснований.

Дщи вавилоня окаянная.

Пс.136:7 с толкованием

Так суд Иудеев предоставив Богу, Пророк и Вавилону предсказывает будущую погибель. Называет же его окаянным, потому что будет бедствовать. Акила вместо окаянная сказал: разграбленная.

Блажен, иже воздаст тебе воздаяние твое, еже воздала еси нам.

Пс.136:8 с толкованием

Что это значит?

Блажен, иже имет и разбиет младенцы твоя о камень.

Пс.136:9 с толкованием

Поелику Вавилоняне жестоко поступали с младенцами иудейскими; то Пророк предрекает им равное наказание. Посему ублажается Кир, наказавший Вавилонян и освободивший Иудеев; ублажается, не потому, что был питомцем истиннаго благочестия, но потому что дал свободу народу благочестивому, и приказал построить Божий храм. Богприемлет малые плоды, и вознаграждает великими воздаяниями. Так прославил и две лепты вдовицы.

Псалтирь

Псалом 136

Толкования на главу Пс.136 этой книги Священного Писания

Толкование блаженного Феодорита Кирского

Псалом 136

Псалом
136

Толкования на главу Пс.136
этой книги Священного Писания

Псалом
136