С молитвою соединил Пророк упражнение в добродетели. Ибо сие означает воздеяние рук; потому что руки даны нам на делание. Пророк умоляет, чтобы молитва возносилась, подобно курению фимиама, и была также благоуханна, а равно и распростертие рук уподоблялось жертве вечерней. Упомянул же о жертве вечерней, а не утренней, потому, что находился в бедствиях и скорбях, а бедствие подобно тме и ночи.

Положи Господи хранение устом моим, и дверь ограждения о устнах моих.

Пс.140:3 с толкованием

Создатель дал языку две ограды, ограду зубов и ограду устен, удерживая сим неразумныя его стремления. Впрочем Пророк испрашивает другаго хранения, чтобы в негодовании не сказать чего нибудь неприличнаго. А что, гонимый Саулом, не позволял он себе сказать иногда что-либо хульное, свидетельствует об этом история. Когда другие покушались убить Саула, Давид именовал его христом Господним, и обращая к нему речь, называл себя рабом его; возвестившаго же об убиении Саула и хвалившагося, что им совершено убийство, предал смерти, сказав: кровь твоя на главе твоей, потому что сказал ты: аз убих христа Господня (2Цар.1:16).

Не уклони сердце мое в словеса лукавствия, непщевати вины о гресех.

Пс.140:4 с толкованием

Умоляет о хранении не только языка, но и самых движений мысли, чтобы не нашлось в них инаго какого помысла, противнаго божественным законам. Вместо сего: непщевати вины о гресех, Симмах сказал: противузаконныя мысли. И по переводу Седмидесяти разуметь сие должно так: блаженный Давид мог разсуждать: Саул мне враг и неприятель, желает убить меня; поэтому, нет несправедливости умертвить такого человека, потому что и закон повелевает: возлюбиши искренняго твоего и возненавидиши врага твоего (Мф.5:43). Но, провидя евангельский образ жизни, возжелал он жить по оному, и молится, чтобы не встречать никакого повода ко греху.

С человеки делающими беззаконие: и не сочтуся со избранными их.

Пс.140:4 с толкованием

Так поступают, говорит Пророк, делатели беззакония; а у меня да не будет никакого общения с ними, если они и на верху благополучия. Ибо избранными, называет здесь людей лукавых и благоденствующих.

Накажет мя праведник милостию и обличит мя, елей же грешнаго да не намастит главы моея.

Пс.140:5 с толкованием

Предпочтительнее для меня, говорит Пророк, когда праведные для вразумления и пользы огорчают, нежели когда предлагают приятное люди грешные, хотя бы это, подобно елею, делающему главу светлою, и доставляло мне радости в жизни. Лучше желаю быть вразумлен праведными, нежели пользоваться услугами грешных.

Яко еще и молитва моя во благоволении их.

Пс.140:5 с толкованием

Симмах перевел сие так: еще и молитва моя не простирается далее злобы их. Столько далек от желания себе благоденствия их, что и им желаю перемениться, чтобы с переменою благополучия изменились и сами они, отложив злобу свою.

Пожерты быша при камени судии их.

Пс.140:6 с толкованием

В непродолжительном времени, говорит Пророк, сделаются они ничтожными, и обольщенные высотою владычества, подобно скалам в море сокрытым под водами, будут потоплены в глубине, то есть, преданы забвению.

Услышатся глаголи мои, яко усладишася.

Пс.140:6 с толкованием

Дознав же опытом истину слов моих, ощутят их приятность и пользу.

Яко толща земли проседеся на земли, расточишася кости их при аде.

Пс.140:7 с толкованием

Толщею земли Пророк называет непрерывную связность земли, которая, будучи разрезана плугом, делится на глыбы. Подобно сим глыбам, говорит он, и те, которые стоят ныне твердо, сокрушены будут смертию, и кости их разсыплются во гробах. Ибо сим при аде назвал гробы.

Яко к Тебе, Господи, Господи, очи мои: на Тя уповах, не отъими душу мою.

Пс.140:8 с толкованием

Не полагаюсь ни на что человеческое, но ожидаю Твоей помощи, и умоляю не лишить ея душу мою.

Сохрани мя от сети, юже составиша ми, и оть соблазн делающих беззаконие.

Пс.140:9 с толкованием

О сих сетях и соблазнах упоминал Пророк и в предыдущем псалме. Сетями же и соблазнами называет злоумышления, от которых и умоляет избавить его.

Падут во мрежу

Пс.140:9 с толкованием

то есть, Божию,

грешницы.

Пс.140:9 с толкованием

Раставлявшие сети другим, как бы некою мрежею, объяты будут Божиим наказанием, потерпят, что сами делают, и впадут в уготованное ими другим.

Един есмь аз, дондеже прейду.

Пс.140:10 с толкованием

А я буду всегда далек от этого, пока не прииму конца жизни.

Псалтирь

Псалом 140

Толкования на главу Пс.140 этой книги Священного Писания

Толкование блаженного Феодорита Кирского

Псалом 140

Псалом
140

Толкования на главу Пс.140
этой книги Священного Писания

Псалом
140