О ревностном покаянии божественнаго Давида возвещает самое превосходство исповедания. Ибо как во многих псалмах, не терпя греховнаго струпа, упоминает он о грехе, а вместе выставляет на вид и болезнь, и врачевание, обращая сие в повод сделать наставление людям; так и в сем псалме упоминает и о грехе, и о наказании, наложенном для уврачевания греха. Постигли же его многия и различныя огорчения: убиение Амнона, самовластие Авессалома, совет, поданнный против него Ахитофелем, злословие Семея, и все прочее, о чем извещает нас история.

Господи да не яростию Твоею обличиши мене, ниже гневом Твоим накажеши мене.

Пс.37:2 с толкованием

Сими словами начал он шестый псалом, умоляя вразумить его как свойственно врачу, а не Судии, и уврачевать, не сильно, но легко действующими врачевствами.

Яко стрелы Твоя унзоша во мне, и утвердил еси на мне руку Твою.

Пс.37:3 с толкованием

Прошу о сем, говорит Пророк, не без причины, но видя, что падает на меня град стрел, что рука Твоя крайне тяготеет на мне и сильно поражает меня. Слова: утвердил еси на мне руку Твою, в смысле переносном взяты с человека, который не оказывает пощады и наносит многие удары.

Несть исцеления в плоти моей от лица гнева Твоего, несть мира в костех моих от лица грех моих.

Пс.37:4 с толкованием

Поражаемый наказанием, воспоминаю о грехе; а воспоминание о грехе производит, что проливаю слезы и сетую; от этаго же увеличивается мое злострадание и бедствие.

Яко беззакония моя превзыдоша главу мою, яко бремя тяжкое отяготеша на мне. Возсмердеша и согниша раны моя от лица безумия моего. Пострадах и слякохся до конца, весь день сетуя хождах.

Пс.37:5 с толкованием

Согбенным сделало меня, говорит Пророк, тяжкое бремя греха; печалит меня зловоние тех согнивших язв, какия приял я, отложив благоразумие и поработившись неразумию. Почему, лишенный всякой радости, непрестанно скорблю, безпокоюсь и не нахожу никакой перемены в скорбном моем положении.

Яко лядвия моя наполнишася поруганий, и несть исцеления в

Пс.37:8 с толкованием

плоти моей. Под словом лядвия 9 дает разуметь похотение; потому что в чреслах находятся почки, в которых естественно возбуждаются пожелания. Посему говорит: причиною сих бедствий было то, что обращал я вожделение не на то, на что должно, но на похотливость.

Озлоблен бых, и смирихся до зела: рыках от воздыхания сердца моего.

Пс.37:9 с толкованием

Следствием сего вожделения, говорит Пророк, стало для меня то, что согбен я до земли, и непрестанно сетую по причине жестоких мучений сердца. Посему-то, дав иное направление вожделению, соделал я оное служителем Божией воли. Ибо присовокупил Пророк:

Господи пред Тобою все желание мое.

Пс.37:10 с толкованием

Поелику однажды худо употребил его; то всегда буду подчинять Твоим повелениям.

И воздыхание мое от Тебе не утаишася. Сердце мое смятеся, остави мя сила моя, и свет очию моею, и той несть со мною.

Пс.37:11 с толкованием

Видишь, Владыка, мои рыдания и слезы, говорит Пророк, видишь, что я смущен, утратил крепость, лишен обычнаго света, и среди дня пребываю как во тме. А сим означает как чрезмерную боязнь, по причине которой и свет ему кажется не светом, так и оставление без Божественнаго попечения, которое справедливо наименовано светом очей.

Друзи мои и искреннии мои прямо мне приблизишася и сташа. И ближнии мои отдалече мене сташа.

Пс.37:12 с толкованием

Симмах перевел сие так: друзья и искренние мои, во время поразившаго меня удара, стали против меня, т. е. одни из друзей, видя поразивший удар, стали поступать враждебно и явно мне противостали, а другие из страха отделились от меня, не подав мне своей помощи. И в числе первых дает разуметь Ахитофела, который не только отделился, но и предлагал пагубные советы. Но и другие вероятно также поступили с Давидом, вернее же сказать, большая часть Израиля, и самое Иудино колено, вооружились на него с Авессаломом. А потому, вскоре по убиении покушавшагося на жизнь отца, стали советовать друг другу, предупредить другия колена и возвратить Царя Давида в царский дом.

И нуждахуся ищущии душу мою, и ищущии злая мне глаголаху суетная, и льстивным весь день поучахуся.

Пс.37:12 с толкованием

Враги, видя меня оставшимся без друзей, продолжали строить мне козни, желая моей смерти.

Аз же яко глух не слышах, и яко нем, не отверзаяй уст своих. И бых яко человек не слышай, и не имый во устех своих обличения.

Пс.37:14 с толкованием

Сие яснее показывает история. Ибо, когда Авессалом осуждал приговоры отца, и привлекал к себе искавших суда у Давида и не успевших в суде, блаженный Давид сносил сие великодушно. И когда злословил Семей, поражая Давида и языком и руками, молча принял сии оскорбления, и Авессе, который покушался наказать преступника, воспретил сие, сказав: оставите его, и тако да проклинает, яко Господь рече ему проклинати Давида (2Цар.16:10).

Яко на Тя Господи уповах, Ты услышиши Господи Боже мой. Яко рех, да не когда порадуютмися врази мои: и внегда подвизатися ногам моим, на Мя велеречеваша.

Пс.37:16 с толкованием

Продолжал я, говорит Пророк, оказывать сие терпение, на Тебя имея надежду, Тебе предоставив суд надо мною, и прося о том, чтобы не стать мне посмешищем для врагов, и чтобы поражение мое не обратилось для них в повод к высокомерию.

Яко аз на раны готов, и болезнь моя предо мною есть выну.

Пс.37:18 с толкованием

Грех соделал меня достойным ран. Посему подвергаю себя наказаниям; ибо желаю уврачевания от болезней, какими мучит меня грех.

Яко беззаконие мое аз возвещу, и попекуся о гресе моем.

Пс.37:19 с толкованием

Посему-то сам себя обвиняю, и приложу все попечение о здравии.

Врази же мои живут, и укрепишася паче мене, и умножишася ненавидящии мя без правды. Воздающии ми злая возблагая.

Пс.37:20 с толкованием

Против Тебя одного согрешил я, Владыка, и пред Тобою сотворил лукавое. Они же, многократно видев от меня много благодеяний, воздают мне противным, и приобрели большую нежели я силу.

Оболгаху мя, зане гонях благостыню.

Пс.37:21 с толкованием

Сим опять указывает на Авессалома, который в худом виде представлял судебныя Давидовы определения, и называл их несправедливыми. И поелику он был сын, злоумышлявший отцеубийство, то справедливо присовокупил Пророк: и отринули меня возлюбленнаго, как мертвецем возгнушались 10. Ибо кого по естественным законам должно было любить, того возненавидели как смердящаго мертвеца. Сие можно прилагать и к неблагодарному народу, который, получив от Давида тысячи благодеяний и многократно быв чрез него победителем иноплеменников, оказался неблагодарным к благодетелю.

Не остави мене Господи Боже мой, не отступи от мене. Вонми в помощь мою, Господи спасения моего.

Пс.37:22 с толкованием

Утопая в столь многих скорбях, умоляю Тебя Бога и Владыку моего, не лишить меня обычнаго Твоего о мне промышления, но оказать мне помощь и даровать спасение.

Примечания

Лядвия по греч. ψόαι - чресла.

Слов сих не читается ни в греч. переводе 70-ти, ни в еврейском тексте.

Псалтирь

Псалом 37

Толкования на главу Пс.37 этой книги Священного Писания

Толкование блаженного Феодорита Кирского

Псалом 37

Примечания

Псалом
37

Толкования на главу Пс.37
этой книги Священного Писания

Псалом
37