« на главную

Библия

Славянский текст

Псалтирь

Стих 96:8

Псалтирь

Переводы »: Русский Синодальный

Церковно-славянский

Толкования »: блж. Феодорит Кирский

Псалом
96

с толкованием

показать остальные стихи главы...

1

Господь воцарися, да радуется земля, да веселятся острови мнози.

с толкованием

2

Облак и мрак окрест Его: правда и судба исправление престола Его.

с толкованием

3

Огнь пред Ним предидет и попалит окрест враги Его.

с толкованием

4

Осветиша молния Его вселенную: виде и подвижеся земля.

с толкованием

5

Горы яко воск растаяша от лица Господня, от лица Господа всея земли.

с толкованием

6

Возвестиша небеса правду Его, и видеша вси людие славу Его.

с толкованием

7

Да постыдятся вси кланяющиися истуканным, хвалящиися о идолех своих: поклонитеся Ему, вси ангели Его.

с толкованием

8

Слыша и возвеселися Сион, и возрадовашася дщери Иудейския, судеб ради Твоих, Господи:

с толкованием

9

яко Ты Господь вышний над всею землею, зело превознеслся еси над всеми боги.

с толкованием

10

Любящии Господа, ненавидите злая: хранит Господь душы преподобных Своих, из руки грешничи избавит я.

с толкованием

11

Свет возсия праведнику, и правым сердцем веселие.

с толкованием

показать остальные стихи главы...

12

Веселитеся, праведнии, о Господе, и исповедайте память святыни Его.

с толкованием

Толкования на стих Пс.96:8
этой книги Священного Писания

Библия

Толкования на Псалтирь

блж. Феодорит Кирский

Псалом 96

Толкование блаженного Феодорита Кирского

Блж. Феодорит Кирский. Толкование на сто пятьдесят псалмов.

Псалом
96

с толкованием

Слыша и возвеселися Сион, и возрадовашася дщери иудейския, судеб ради Твоих Господи.

Пс.96:8 с толкованием

И здесь Пророк Сионом называет благочестивое общество, а дщерями иудейскими - Церкви во вселенной; потому что насадившие и породившие их Апостолы Спасителя от Иудеев вели род. И свидетель сему божественный Павел, который в послании к Коринфянам ясно говорит: о Христе бо Иисусе благовествованием аз вы родих (1Кор.4:15). Поелику Церковь Спасителева едина (все веруюшие составляют одно тело), и опять церквей много (много членов в теле): то Пророк общий состав благочестивых назвал Сионом, а дщерями иудейскими именует собрания верующих в городах и селениях, и в местах уединенных. Говорит же, что и те и другие исполнены веселия о праведных судьбах Судии.