И сие надписание приложивший признался, что не нашел онаго у Евреев, а приложил от себя. Следовательно оно не пророческое; потому что не соответствует и смыслу псалма. Пророк говорит об устроении всей земли, а не одной земли иудейской. Но, вероятно, и приложивший надписание под землею у Пророка, так как сладкопением его пользуются все люди, разумел целую вселенную. Впрочем псалмом предвозвещает и первое и второе пришествие Бога и Спасителя нашего, Богопознание у язычников, и будущий суд.

Господь воцарися, да радуется земля: да веселятся острови мнози.

Пс.96:1 с толкованием

В сих словах Пророк предсказывает первое пришествие Спасителя, почему и побуждает к ликованию и веселию жителей твердой земли и островитян; так как те и другие, утешаемые надеждою будущаго, радуются. Сказал же, что Господь воцарился, не потому что тогда только приял Он царство, но потому что тогда только явил царство Свое людям. А чтобы не впадать в тождесловие, желающих точнее дознать сие просим прочесть истолкованное уже нами.

Облак и мрак окрест Его: правда и судба исправление престола Его.

Пс.96:2 с толкованием

Словами: мрак и облак Пророк показал невидимость Божественнаго естества. Как не возможно видеть того, что закрыто облаком и мраком, так совершенно не возможно узреть и естество невидимое. Впрочем Пророк напоминает, что Он есть на горе Синаи явивший пришествие Свое облаком и мраком, и научает, что хотя не возможно увидеть естество Божие, однакоже есть возможность усматривать в действиях силу Его; потому что Бог обучил людей правде, и делающих все без разсуждения наставил, как вести жизнь по суду правому. Сие-то и исправили престол и царство Его.

Огнь пред Ним предыдет, и попалит окрест враги Его.

Пс.96:3 с толкованием

Сие сказано о втором пришествии. Это видел и божественный Даниил. Ибо говорит: престол Его пламень огненный, колеса Его огнь палящь. Река огненная течаше исходящи пред Ним: тысяща тысящ служаху Ему, и тмы тем предстояху Ему: судище седе, и книги отверзошася (Дан.7:9-10).

Осветиша молния Его вселенную.

Пс.96:4 с толкованием

Действие огня двояко: он может не только жечь, но и освещать. Но одним насладится лик Святых, а другое испытают жившие в безаконии. Молнии и Сам Владыка уподобил пришествие Свое. Сказал же так: якоже бо молния исходит от восток и является до запад, тако будет пришествие Сына человеческаго (Мф.24:27).

Виде, и подвижеся земля.

Пс.96:4 с толкованием

Ибо кто не убоится страшнаго онаго суда?

Горы яко воск растаяша от лица Господня: от лица Господа всея земли.

Пс.96:5 с толкованием

Не одни подвластные, но и сами владычествующие и царствующие, подобно воску приближающемуся к огню, как бы уничтожатся от страха. Ибо чем больше дел, смотрение которых поручено им, тем большей подлежат они ответственности; и чем выше обязанность тем больше страха.

Возвестиша небеса правду Его: и видеша вси людие славу Его.

Пс.96:6 с толкованием

Это и было, и будет. Ибо, когда родился владыка Христос, лик Ангелов, явившись, вознес Богу песнопение о спасении человеков, и поющие взывали: слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение (Лк.2:14). Посему Пророк небесами назвал небесныя Силы, как и землею многократно называет обитающих на земле. Да и народы вселенной в собственном своем изменении увидели силу Бога и Спасителя нашего. Второе же пришествие ясно откроет всем людям царство Владыки; тогда все услышим и песнопения Ангелов.

Да постыдятся вси кланяющиися истуканным, хвалящиися о идолах своих.

Пс.96:7 с толкованием

Поелику возсиял истинный свет; то да удалится тма, да устыдятся поработившиеся заблуждению, да сокроются служащие идолам.

Поклонитеся Ему вси Ангели Его.

Пс.96:7 с толкованием

И сие пророчество блаженный Павел приложил к Спасителю; говорит же так в послании к Евреям: егда же паки вводит первороднаго во вселенную, глаголет: и да поклонятся Ему вси Ангели Божии (Евр.1:6). Благовременно же это и здесь поместил Пророк: ибо показав, что поклонники идолов постыждены и скрываются, показывает также, что безчисленныя тьмы Ангелов покланяются нашему Богу.

Слыша и возвеселися Сион, и возрадовашася дщери иудейския, судеб ради Твоих Господи.

Пс.96:8 с толкованием

И здесь Пророк Сионом называет благочестивое общество, а дщерями иудейскими - Церкви во вселенной; потому что насадившие и породившие их Апостолы Спасителя от Иудеев вели род. И свидетель сему божественный Павел, который в послании к Коринфянам ясно говорит: о Христе бо Иисусе благовествованием аз вы родих (1Кор.4:15). Поелику Церковь Спасителева едина (все веруюшие составляют одно тело), и опять церквей много (много членов в теле): то Пророк общий состав благочестивых назвал Сионом, а дщерями иудейскими именует собрания верующих в городах и селениях, и в местах уединенных. Говорит же, что и те и другие исполнены веселия о праведных судьбах Судии.

Яко Ты Господь вышний над всею землею, зело превознеслся еси над всеми боги.

Пс.96:9 с толкованием

Все радуются и восторгаются, приобретши познание истиннаго Бога и Царя, и увидев обличение богов не существующих. Ибо их суетность обличена, явлена же Твоя высота. А поелику имеем нужду не в одной вере, но и в добрых делах: то Пророк по необходимости предлагает и следующий совет:

Любящии Господа, ненавидите злая.

Пс.96:9 с толкованием

Если любезно вам доброе, то гнушайтесь противоположным. Ибо кое общение свету ко тме (2Кор.6:14)? А в слове: злая Пророк воспретил все виды порока.

Хранит Господь души преподобных Своих, из руки грешничи избавит я.

Пс.96:10 с толкованием

Отвращаясь порока и заботясь о житии правом и правдивом, будете иметь попечителем и хранителем Господа всяческих, и преодолеете неприязненных, которые возстают на вас.

Свет возсия праведнику, и правым сердцем веселие.

Пс.96:11 с толкованием

Ибо не все люди захотели насладиться светом, не все прияли веселие от веры. Само Солнце правды на всех излияло лучи спасения, но есть и такие, которые смежили очи и не захотели увидеть света.

Веселитеся праведнии о Господе, и исповедайте память святыни Его.

Пс.96:12 с толкованием

Поэтому все насладившиеся светом и возлюбившие достояние добродетели, возрадуйтесь и песнословьте Бога, поведая множество благодеяний. Ибо исповеданием Пророк назвал здесь благодарение.

Примечания

По слав. переводу читается: Псалом Давиду.

Псалтирь

Псалом 96

Толкования на главу Пс.96 этой книги Священного Писания

Толкование блаженного Феодорита Кирского

Псалом 96

Примечания

Псалом
96

Толкования на главу Пс.96
этой книги Священного Писания

Псалом
96