Толкование Феофилакта Болгарского на второе Соборное послание св. Ап. Петра
 

Толкование блаженного Феофилакта, Архиепископа Болгарского на второе послание Святого Апостола Петра

2Пет
Переводы »
  • Русский Синодальный
  • Церковно-славянский

  • Предисловие

    Содержание второго послания святого апостола Петра

    И это послание пишет апостол Петр к тем, которые уже уверовали. Оно есть напоминание о том, что прежде писано. Зная, что скоро разрешится от тела, апостол старался всем напоминать то учение, которым они были оглашены. И, во-первых, говорит о вере, показывая, что она возвещена пророками, и что пророчества, относящиеся до Спасителя, изрекаемы были не человеками, но Богом. Потом, убеждает не внимать обольстителям, говоря, что они погибнут, как случилось это и с согрешившими ангелами. Предсказывает, что придет время, когда ругатели будут обходить всюду и стараться обольстить некоторых, говоря, что мы напрасно проповедуем (второе) пришествие Спасителя, потому что всегда говорим об этом, а Он все еще не пришел. Таковых в особенности заповедует удаляться, и учит не унывать по случаю медлительности; ибо все время пред Господом ничто, потому что у Него один день как тысяча лет и тысяча лет как один день (Пс.89:5). Впрочем утверждает и доказывает, что день Господень придет скоро, и заповедует всем быть готовыми к оному добрыми делами и любить писания апостола Павла, а не внимать тем, которые превращают оные, потому что извращают и все божественные Писания. Напомнив это и научив всех заботиться о своих делах, убеждает не отпадать от цели веры, и таким образом оканчивает послание.

    Оглавление второго послания святого апостола Петра

    О призвании в вере, утверждаемом делами добродетели, и о надежде будущих благ.

    Увещание помнить учение после смерти его и о том, что он на горе Фаворе слышал глас Божий о Христе.

    Предсказание о том, что явятся еретики обольстители, об их нечестии и будущем наказании.

    Повторение о злобе еретиков; здесь же о том, что Христос внезапно придет при кончине века сего и что посему должно украшать себя всякою добродетелию.