Он не вопрошал истинного Бога; но ответствовал ему Бог не призываемый, даже неведомый им. Ибо сказано: прииде Бог Валааму, и рече ему: что человецы сии у тебе (Числ.22:9)? Спрашивает же о сем не потому, что не знал причины их пришествия, но чтобы по ответу волхва приказать, что ему делать.
Поелику Валаам, обольстившись обещанными деньгами, и думая, что Владыка Бог переменит Свою волю, снова вопрошал: надобно ли идти ему с посланными; то Бог дозволил идти, как бы так говоря: иди, потому что желаешь этого; но знай: ты будешь говорить, что Я восхощу.
Вопрос 41. Почему Бог, повелев Валааму идти, чрез Ангела останавливает его в шествии (Числ.22:22)?
Устрашает его и сверхъестественною речью ослицы и видением Ангела, чтобы узнал Валаам, какое попечение прилагает Бог о народе израильском. Иные же говорят, что Ангел сей есть Михаил, предстоятель народа израильского.
Оно не имело бы никакой силы; потому что ложно было господствовавшее о сем мнение. Но поелику народ израильский, часто впадая в беззакония, терпел ниспосылаемые от Бога казни; то Владыка Бог, по немощи их, устроил бывшее с Валаамом. Чтобы, наказываемые Богом, не подумали, будто бы подвергаются бедствиям от проклятий волхва, не попустил волхву проклинать, отъемля чрез это у неразумных повод к ложной мысли. Да если бы проклятия волхва и имели какую-либо силу, то Создавшему все нетрудно было бы соделать их недействительными; как это явно для изучивших божественное. Ибо сказано: Господь разоряет советы языков, отметает же мысли людей, и отметает советы князей: совет же Господень во век пребывает (Пс.32:10-11). Впрочем Валаам, и дознав попечение Божие об Израильтянах, покушается преклонить Бога жертвами, полагая, что и Он есть один из богов лжеименных, которых служители их именовали изменчивыми. Сказанное же: иде прямо (Числ.23:4) показывает, что действительно хотел он дознать, что ему делать. Посему-то нечистые уста приемлют в себя силу Всесвятого Духа, и изрекают, чего не хотели бы изречь, и взывают: что проклену, егоже не кленет Господь? или что зло реку, егоже не злословит Бог? (Числ.23:8) а также предрекают будущее: се людие едини населятся, и се языки не вменятся. Кто изследит семя Иаковле? и кто изочтет сонмы Израиля (Числ.23:9-10)? Потом Валаам просит, чтобы и ему иметь общение с Израильтянами: да умрет душа моя в душах праведных, и буди семя мое, якоже семя их (Числ.23:10). Поелику же Валак вознегодовал, и думая, что Валаам, видя множество Евреев, произнес благословение, отводит его на другое место, с которого можно было видеть только часть народа: то Всесвятый Дух снова говорит чрез Валаама: не яко человек Бог колеблется, ниже яко сын человеческий изменяется: Той глаголаше, не сотворит ли? речет, и не пребудет ли? (Числ.23:19). Естество Божие, Валак, непреложно и неизменяемо. Воля Божия не пременяется, подобно человеческой. Се благословяяти приведен есмь: благословлю, и не отвращу (Числ.23:20).