Толкование Ефрема Сирина на книгу пророка Даниила

 

Навуходоносор царь сотвори тело златое великое: и постави е на поли Деире, во стране Вавилонстей: т.е. поставил на таком месте, которое было бы достаточно для множества народа, собранного на праздник в честь сооруженного тела.

И посла собрати воеводы, то есть, собрать все народы, которые готовы были богов своих заменить сим кумиром, и поклоняться ему так же, как и своим идолам.

И царь повелел мужем сильным крепостию

и окова Седраха, Мисаха и Авденаго. Царю было донесено, что Данииловы товарищи не поклоняются кумиру; и тот, кто сказал Даниилу: Бог ваш, Той есть Бог богов (2:47), теперь угрожает отрокам, что ввергнет их в огонь, и говорит:

и кто есть Бог ваш, Иже измет вы из руки моея? Товарищи Данииловы были уверены, что избавятся от огня и меча, как уверен был Даниил, что будут ему открыты и сон и значение оного. И как Даниил просил дать ему время, будучи уверен, что возвестит царю значение сна: так товарищи его говорят:

Бог наш, Емуже мы служим, силен изъяти нас от пещи огнем горящия, и от руку твоею избавити нас, царю, то есть ни меч, ни другое какое-либо мучение не могут лишить нас жизни и сделать нам вред.

Се Аз вижду мужи разрешенны, и ходящи среди огня. Повеление царя скоро исполнено: юноши во всей одежде их связаны и брошены в пещь. Но огонь отступил от них, по повелению Четвертого, снизшедшего к ним, Который разрешил связанные чресла их и восставил юношей не для того, чтобы поспешили выйти из огня, как бы опасающиеся губительных действий его, но чтобы оставались в огне, как исполненные упования. И четвертый подобен Сыну Божию. Четвертого царь увидел уже после, но юноши видели Его, как скоро были брошены в огонь. Он принял их, когда их ввергли; Он сопровождал их, когда выходили; там и нашли Его юноши, там и оставили. Он предварил их, чтобы изменить пожигающее естество огня, Он остался после них, чтобы возвратить огню собственное его естество; и потом уже сделался невидим. Огнь, исшедший из пещи, пожигает тех, которые обвиняли юношей; он попаляет злокозненных, но не вредит народа ими собранного; внутри пещи не вредит троим, и вне оной - тысячам и тьмам, но истребляет оболгавших.

Благословен Бог Седрахов, Мисахову, и Авденаго, Иже изъя отроки своя из пламени, сохранил тех, которые предавали тело свое огню, чтобы служение Богу своему не заменить поклонением идолам.

Всяк, иже речет хулу на Бога их, будет разсечен на части. Кто после такого совершенного Им чуда похулит Его, отрицая, что Он истинный Бог, тот будет рассечен на части.