Толкование Феодорита Кирского на Псалтирь
 

Толкование блаженного Феодорита на сто пятьдесят псалмов

Пс
Переводы »
  • Русский Синодальный
  • Церковно-славянский

  • Глава 
    139

    В конец, псалом Давиду.
     

    Блаженный Давид, гонимый Саулом, призывает в помощь Бога всяческих.


    Изми мя, Господи, от человека лукава, от мужа неправедна избави мя.
     

    Неправедный есть Саул, неблагодарный и благодетелю; потому что старался убить блаженнаго Давида, который не только ничем не обидел его, но и делал ему много добраго.


    Иже помыслиша неправду в сердце; весь день ополчаху брани.
     

    Не только водился он лукавыми помыслами, но к помыслам присовокуплял и дела. Вместо: весь день Симмах перевел: всякий день.


    Изостриша язык свой яко змиин: яд аспидов под устнами их
     

    потому что Саул многократно употреблял хитрость, намеревался убить Давида, многократно, поклявшись и говоря с ним дружелюбно, нарушал клятвы. Посему, притворный нрав и сокрытое лукавство справедливо уподобил Пророк яду пресмыкающихся животных.


    Сохрани мя Господи из руки грешничи, от человек неправедных избави мя.
     

    Молитва, - приличная Праведнику; потому что просит не погибели врагам, но себе спасения.


    Иже помыслиша запяти стопы моя.
     

    Блаженный Давид, изгнанный Саулом, бежал к иноплеменникам, они же были злочестивые и делатели всякаго беззакония. А потому Давид и достоин удивления, что везде был хранителем благочестия, не соглашался раболепствовать нуждам; хотя этот гонитель мой, говорит Давид, едва не запял стопы моего благочестия.


    Скрыша гордии сеть мне, и ужы препяша сеть ногама моима: При стези соблазны положиша ми. Гордым
     

    называет Пророк самаго Саула, а сетию, ужами и соблазнами - различныя злоумышления, подстережения и засады. Сказал же сие иносказательно, переносный образ речи заимствовав от ловцев, употребляющих силки, западни и сети.


    Рех Господеви: Бог мой еси Ты.
     

    А я, пренебрегши все человеческое, Тебе предал себя, Тебя знаю Господа и Бога, и от Тебя ожидаю помощи.


    Внуши Господи глас моления моего. Господи, Господи, сила спасения моего.
     

    Усугубление сие показывает в молящемся верующаго и любящаго. В Тебе, говорит, имею надежду спасения, потому что Ты один можешь даровать спасение.


    Осенил еси над главою моею в день брани.
     

    И это дознал я опытом. Ибо, когда принял на себя единоборство с Голиафом, и когда вступал в сражение с иноплеменниками, Ты, как бы щитом, ограждал меня Своею помощию.


    Не предаждь мене, Господи, от желания моего грешнику.
     

    Симмах перевел сие так: не дай Господи пожеланий законопреступнаго; а подобно сему перевели Феодотион и Акила, то есть, желающему умерщвления моего не дай увидеть исполнение пожелания. По переводу же Седмидесяти должно понимать так: да не получит чрез меня, чего желает; потому что я желаю спастись, а он желает убить меня; поэтому не предай ему моего желания.


    Помыслиша на мя, не остави мене, да не когда вознесутся.
     

    Весь помысл устремляют к тому, чтобы убить меня. Посему не лишай меня промышления Твоего, чтобы не подать им повода к похвальбе.


    Глава окружения их: труд устен их покрыет я.
     

    Здесь Пророк предсказывает им будущия бедстия. Яснее же это перевел Симмах: ожесточение окружающих меня, утруждение уст их да закроет их. Пусть впадут в то, что сами злоумышляют; пусть потерпят, что устрояют мне, и пусть ожесточившаяся злоба покроет совершенно тех, которые водятся ею. Сие подобно сказанному в псалме седьмом: ров изры, и ископа и, и падет в яму, юже содела (Пс.7:16).


    Падут на них углия, и огнем низложиши я.
     

    Как бы некиим огнем, истребишь их гневом.


    В страстех: и не постоят.
     

    Впадут в бедствия, и не преодолеют их. А сие сбылось с Саулом во время войны с Филистимлянами; потому что, убитый там, приял конец жизни.


    Муж язычен не исправится на земли.
     

    Сим Пророк дает разуметь тех, которые постоянно клеветали на него Саулу, Доика, Зифеев и других, употреблявших много клевет. И показывает, что ради богатства и властительства дозволяющие себе лживыя речи не достигают цели, и не получают желаемаго.


    Мужа неправедна злая уловят во истление.
     

    Сие и потерпел Саул; потому что окружен был на брани, и получил смертоносный удар.


    Познах, яко сотворит Господь суд нищим и месть убогим.
     

    Дознал я, говорит Пророк, справедливость Божия приговора, и знаю, что лишенным всякой человеческой помощи не попустит потерпеть вред от врагов, но совершит наказание, заслуженное поступающими несправедливо.


    Обаче праведнии исповедятся имени Твоему, и вселятся правии с лицем Твоим.
     

    Посему, лик праведных, сподобляясь от Тебя сего попечения, песнословит Тебя. Всегда представляя Тебя пред собою и думая, что видят лице Твое, любят они Твое превосходство. Подобно сему сказанное и в псалме пятнадцатом: предзрех Господа предо мною выну, яко одесную мене есть, и не подвижуся (Пс.15:8).