Толкование Ефрема Сирина на Второзаконие

 

Сия словеса, яже глагола Моисей сонму Израилеву, об ону страну Иордана, в пустыни на равнине близ чермнаго моря, между Фараном и Тофолом, и Ловоном, и Асирофом и Дизагавом. Что было по частям писано в трех книгах, то теперь Моисей совокупляет и излагает в порядке в одной книге Второзакония. Ленивые могли отговариваться трудностью отыскивать законы, и для прилежных отыскивание оных было бы утомительно; посему, Моисей, собрал их из трех книг в одну, чтобы желающие знать законы без труда извлекали для себя пользу. Закон же дается Евреям двукратно. Поелику закон, данный в первый раз, утратили они, поклонившись тельцу: то дан им сей второй закон. Но если бы послушали они, и сохранили закон первый; то не было бы нужды во втором. Притом, все слышавшие первый закон, по совершившемуся над ними определению суда, не были уже в живых, когда дан второй закон.

Единонадесяти дней путь от Хорта до горы Сеир. Второй закон изречен и изъяснен после одиннадцати дней пути от Хорива до горы Сеир.

Изберите себе мужи мудры,

тысященачальники, и стоначальники, и пятьдесятоначальники, и десятоначальники. Тысященачальниками именуются Апостолы, стоначальниками - Пророки, пятьдесятоначальниками - учители, десятоначальниками - истолкователи. В ином смысле, тысященачальники означают не только верховное Божество, но и Престолов и Господствия, стоначальники - Архангелов, Начала и Власти, пятьдесятоначальники - Ангелов, Силы, Херувимом и Серафимов, десятоначальники - Апостолов, Пророков, учителей. Первый смысл относится к Церкви видимой, а второй - к Церкви умосозерцаемой. Ибо в видимой Церкви воплотившийся Еммануил поставил тысященачальников, стоначальников, пятьдесятоначальников и проч.

Послем мужи пред нами, да соглядают нам землю. Поелику же соглядатаи пришли, но вы не хотели видеть плодов земли, и слушать Халева и Иисуса; то преогорчили сим Господа, и таково было слово уст Его:

Иисуса сына Навина, иже стоит пред тобою, сего укрепи, яко сей даст землю в наследие Израилю. Бог уничижил Моисея тем, что не ему дал ввести Евреев в обетованную землю; но и возвысил его тем, что Иисуса, которому дает преимущество пред Моисеем, поставляет пред ним как бы служителем. Ибо Моисей, как больший Иисуса, должен был укрепить его.

Людем заповеждь, и скажи: вы пройдете сквозе пределы братии вашея, сынов Исавовых, и остерегайтесь всячески.

Не сотворите с ними рати: не дам бо вам от земли их. Не попущу вам сделать зла сынам Исавовым и отнять у них наследие их. Сие было бы и несправедливо и бесполезно; потому что Господь для них отнял землю сию у Хорреев, и им не отдал.

В Сеире жили прежде Хорреи, но сынове Исавовы овладели ими. Тоже сказал нам Господь о наследии сынов Лотовых (Моавитян), и повелел не делать им вреда; потому что Господь дал им наследие, как нам дал в наследие землю Хананеев. Тоже сказал нам Господь о наследии сынов Аммоновых; потому что Господь отнял землю их у исполинов, и отдал им в наследие. Дал же нам землю царя Сиона; не потому что возненавидел Сиона, но потому что он без причины делал зло сынам Лотовым. Как отмщено Египтянам, которые нам делали зло; так руками нашими отмщено Аммореям, которые делали зло сынам Лотовым.

И не восхоте Сион царь Есевонь да пройдем, яко ожесточи Господь Бог твой дух его. Если сказано, что Господь ожесточил сердце Сионово, как ожесточил и сердце Фараоново: то ожесточил справедливо; потому что Сион так же делал зло, как и Фараон; а за сие и истреблен подобно Фараону. Так же точно истреблен и Ог; потому что во всем подобен был Сиону.

Шестьдесят градов, вся пределы Аргова,

грады открытые многи зело. Шестьдесят городов, в которых царствовал Ог, изображают тайну шестидесяти родов, над которыми царствовала смерть, от Адама до пришествия Еммануилова. От Адама до Авраама двадцать родов; от Авраама до Распятого сорок родов, за исключением родов, считаемых по закону ужичества и упоминаемых только у Луки. Шестьдесят родов служат еще образом шестидесяти цариц у Соломона (Песн.6:7) и шестидесяти сильных, окружавших одр Соломонь (Песн.3:7).

Засвидетельствую вам днесь небесем и землею, яко пагубою погибнете вскоре, если вступите в содружество с языческими народами. Поэтому, не заключай договоров с народами языческими; ибо они не покаялись, хотя и обещали тебе это; а между тем кончились уже четыреста лет испытания, которые даны им были на покаяние. Итак, знайте, что погибают они по правде. И о вас самих свидетельствую здесь, что, если обратитесь к делам их, то пагубою погибнете. Погибнете вы так же, как и народы сии, которых Господь погубил пред вами.