Библия Синодальный перевод Евангелие от Марка Стих  6:4

От Марка святое благовествование
 


Глава 
6

Мк.6  с толкованием

1
Оттуда вышел Он и пришел в Свое отечество; за Ним следовали ученики Его.

Мк.6:1  с толкованием

2
Когда наступила суббота, Он начал учить в синагоге; и многие слышавшие с изумлением говорили: откуда у Него это? что за премудрость дана Ему, и как такие чудеса совершаются руками Его?

Мк.6:2  с толкованием

3
Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Не здесь ли, между нами, Его сестры? И соблазнялись о Нем.

Мк.6:3  с толкованием

4
Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и у сродников и в доме своем.

Мк.6:4  с толкованием

5
И не мог совершить там никакого чуда, только на немногих больных возложив руки, исцелил их.

Мк.6:5  с толкованием

6
И дивился неверию их; потом ходил по окрестным селениям и учил.

Мк.6:6  с толкованием

7
И, призвав двенадцать, начал посылать их по два, и дал им власть над нечистыми духами.

Мк.6:7  с толкованием
показать остальные стихи главы...

Толкования на стих Мк.6:4
этой книги Священного Писания


Толкование блаженного Феофилакта Болгарского
 

Толкование блаженного Феофилакта, Архиепископа Болгарского на Святое Евангелие от Марка

Мк.6

Глава 
6

Мк.6  с толкованием

Глаголаше им Иисус, яко несть пророк без чести, токмо во отечествии своем, и в сродстве и в дому своем. И не можаше ту ни единыя силы сотворити, токмо мало недужных, возложь руце, исцели. И дивляшеся за неверствие их.
 

Мк.6:4 с толкованием
— Господь говорит вообще о всех пророках, что они не пользуются честию в отечествах своих, между сродниками и домашними. Имеют ли они знаменитых сродников? — в таком случае эти сродники завидуют им, и потому бесчестят: будут ли они бедного происхождения? — опять бесславят их за бедное происхождение. Господь не мог сотворить там чудес не потому, чтобы был бессилен, но потому, что те были люди неверующие. Щадя их, Он не творит чудес, дабы не послужили к большему осуждению их, как людей неверующих и при виде чудес. С другой стороны, для чудотворений потребна во первых сила творящего, во вторых вера приемлющих чудо. Поелику же здесь не доставало второго (из этих условий), то есть, веры имеющих нужду в исцелении: то Иисусу не благопотребно было творить чудеса. Так и должны мы понимать, что выражение Евангелиста — не можаше — употреблено вместо — не решался.