Аще убо совершенство левитским священством было, людие бо на нем взаконени быша: кая еще потреба по чину Мелхиседекову иному востати священнику, а не по чину Ааронову глаголатися?

Евр.7:11

с толкованием

Прелагаему бо священству, по нужди и закону пременение бывает.

Евр.7:12

с толкованием

О Немже бо глаголются сия, колену иному причастися, от негоже никтоже приступи ко олтарю:

Евр.7:13

с толкованием

яве бо, яко от колена Иудова возсия Господь наш, о немже колене Моисей о священстве ничесоже глагола.

Евр.7:14

с толкованием

И лишше еще яве есть, яко по подобию Мелхиседекову востает Священник ин,

Евр.7:15

с толкованием

Иже не по закону заповеди плотския бысть, но по силе живота неразрушаемаго.

Евр.7:16

с толкованием

Свидетелствует бо, яко Ты еси священник во век по чину Мелхиседекову.

Евр.7:17

с толкованием

Отлагание убо бывает прежде бывшия заповеди за немощное ея и неполезное:

Евр.7:18

с толкованием

ничтоже бо совершил закон: привведение же есть лучшему упованию, имже приближаемся к Богу.

Евр.7:19

с толкованием

И по елику не без клятвы:

Евр.7:20

с толкованием

они бо без клятвы священницы быша, Сей же с клятвою чрез глаголющаго к Нему: клятся Господь и не раскается: Ты еси священник во век по чину Мелхиседекову:

Евр.7:21

с толкованием

по толику лучшаго завета бысть испоручник Иисус.

Евр.7:22

с толкованием

И они множайши священницы быша, зане смертию возбранени суть пребывати:

Евр.7:23

с толкованием

Сей же, занеже пребывает во веки, непреступное имать священство,

Евр.7:24

с толкованием

темже и спасти до конца может приходящих чрез Него к Богу, всегда жив сый, во еже ходатайствовати о них.

Евр.7:25

с толкованием

Таков бо нам подобаше Архиерей: преподобен, незлобив, безсквернен, отлучен от грешник и вышше небес бывый,

Евр.7:26

с толкованием

Иже не имать по вся дни нужды, якоже первосвященницы, прежде о своих гресех жертвы приносити, потом же о людских: сие бо сотвори единою, Себе принес.

Евр.7:27

с толкованием

Закон бо человеки поставляет первосвященники, имущыя немощь: слово же клятвенное, еже по законе, Сына во веки совершенна.

Евр.7:28

с толкованием

Толкования на стих Евр.7:28
этой книги Священного Писания

Библия

Толкования на послание к Евреям

блж. Феофилакт Болгарский

Глава 7

Толкование блаженного Феофилакта Болгарского

Толкование блаженного Феофилакта, Архиепископа Болгарского на послание евреям Святого Апостола Павла

Евр.7

Глава
7

Евр.7

с толкованием

Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи.

Евр.7:28 с толкованием

Чтобы ты не подумал, что хотя однажды принес, однако и за Самого Себя, то теперь доказывает, что не за собственные Свои грехи принес. Ибо закон поставляет первосвященниками простых людей, имеющих немощи, то есть тех, которые не могут противостоять греху, но которые и сами, как немощные, подвергаются падениям. Он же, как Сын, будучи так силен, как может иметь грех? А не имея греха, для чего бы Он принес жертву за Самого Себя? Но и за других не много раз, а однажды. Как всемогущий, Он чрез единичное приношение жертвы в силах был совершить все. Под немощью разумей, как во многих местах говорит сам Павел, грех и даже смерть. Ибо, так как первосвященники по закону смертны и немощны, то они и сами не были безгрешными, и других не могли очистить. Он же бессмертен и силен. Послушай и то, что следует далее.

Библия

Толкования на послание к Евреям

прп. Ефрем Сирин

Глава 7

Толкование преподобного Ефрема Сирина

Прп. Ефрем Сирин. Толкование на послания божественного Павла. Послание к евреям

Евр.7

Глава
7

Евр.7

с толкованием

Ведь закон немощных людей поставлял на священство, кои имели нужду приносить жертву за свои грехи: слово же клятвы, которое по повелению Божию изречено Давидом после закона, в Первосвященника поставило Сына, пребывающего во век совершенным.

Евр.7:28

с толкованием

Библия

Толкования на послание к Евреям

блж. Феодорит Кирский

Глава 7