Глава 
27

Мф.27  с толкованием
показать остальные стихи главы...

25
И отвещавше вси людие реша: кровь Его на нас и на чадех наших.

Мф.27:25  с толкованием

26
Тогда отпусти им Варавву: Иисуса же бив предаде (им), да Его пропнут.

Мф.27:26  с толкованием

27
Тогда воини игемоновы, приемше Иисуса на судище, собраша Нань все множество воин:

Мф.27:27  с толкованием

28
и совлекше Его, одеяша Его хламидою червленою:

Мф.27:28  с толкованием

29
и сплетше венец от терния, возложиша на главу Его, и трость в десницу Его: и поклоньшеся на колену пред Ним ругахуся Ему, глаголюще: радуйся, Царю Иудейский.

Мф.27:29  с толкованием

30
И плюнувше Нань, прияша трость и бияху по главе Его.

Мф.27:30  с толкованием

31
И егда поругашася Ему, совлекоша с Него багряницу и облекоша Его в ризы Его: и ведоша Его на пропятие.

Мф.27:31  с толкованием
показать остальные стихи главы...

Толкования на стих Мф.27:28
этой книги Священного Писания


Толкование блаженного Феофилакта Болгарского
 

Толкование блаженного Феофилакта, Архиепископа Болгарского на Святое Евангелие от Матфея

Мф.27

Глава 
27

Мф.27  с толкованием

Тогда воини игемоновы, приемше Иисуса на судище, собраша нань все множество воин: И совлекше Его, одеяша Его хламидою червленою: И сплетше венец от терния, возложиша на главу Его, и трость в десницу Его: и поклоншеся на колену пред Ним, ругахуся Ему, глаголюще: радуйся, царю иудейский: И плюнувше Нань, прияша трость, и бияху по главе Его.
 

Мф.27:27 с толкованием
Тут исполнилось слово Давидово: поношение безумному дал Мя еси (Пс.38:9). Ибо воины поступали с Ним достойно себя, как люди прямо безумные; они одели Его, как царя, в хламиду вместо порфиры; вместо скипетра дали Ему трость, венец терновый вместо царской диадимы, и в насмешку над Ним кланялись Ему. Смотри, как все виды поношения привели в действие; лице опозорили заплеванием, главу - венцом, руку - тростию, все тело - хламидою, уши - хульными словами. Но хотя они и в поругание Христу делали все, что ни делали, не смотря на то, ты разумей и так, что все это со стороны самого Иисуса совершаемо было знаменательно. Так багряная хламида означала обагренную кровию и убийственную природу нашу, которую Он воспринял и освятил, облекшись в нее. Терновый венец означал проистекшие из житейских попечений грехи, которые Христос потребляет Своим Божеством (глава означает Божество Его). Трость есть образ нашей тленной и немощной плоти, которую воспринял Господь, как и Давид говорит: десница Господня вознесе Мя (Пс.117:16). А тем, что принял хуления во уши Свои, Господь избавил нас от змиева шептания, вошедшаго чрез уши Евы.