Глава 
6

Откр.6  с толкованием

1
И видех, егда отверзе Агнец едину от седми печатей, и слышах единаго от четырех животных глаголюща якоже глас громный: гряди и виждь.

Откр.6:1  с толкованием

2
И видех, и се, конь бел, и седяй на нем имеяше лук, и дан бысть ему венец: и изыде побеждаяй, и да победит.

Откр.6:2  с толкованием

3
И егда отверзе печать вторую, слышах второе животно глаголющее: гряди и виждь.

Откр.6:3  с толкованием

4
И изыде другий конь рыжь: и седящему на нем дано бысть взяти мир от земли, и да убиют друг друга: и дан бысть ему мечь великий.

Откр.6:4  с толкованием

5
И егда отверзе третию печать, слышах третие животно глаголющее: гряди и виждь. И видех, и се, конь ворон, и седяй на нем имеяше мерило в руце своей.

Откр.6:5  с толкованием
показать остальные стихи главы...

Толкования на стих Откр.6:2
этой книги Священного Писания


Толкование святителя Андрея Кесарийского
 

Св. Андрей Кесарийский. Толкование на Апокалипсис Святого Иоанна Богослова

Откр.6

Глава 
6

Откр.6  с толкованием

Я взглянул, и вот конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить.
 

Откр.6:2 с толкованием
Некоторые относили снятие этой печати и всех других к домостроительству воплощения Бога Слова, а именно: первую — к Рождеству, вторую — к Крещению, третью — к Божественным знамениям, бывшим после Крещения, четвертую — к осуждению у Пилата, пятую — к распятию, шестую — к положению во гроб и седьмую — к разрушению и пленению ада. Мы же вполне согласны с мнением Мефодия, что относить это к родившемуся Христу нет никакой нужды, ибо таинство воплощения Бога Слова было много раньше этого откровения. Иоанн же говорит только о настоящем и будущем и здесь повествует о победе над огненным змием. Вот почему под снятием первой печати, по нашему мнению, нужно разуметь сонм апостолов, которые, направив против демонов, подобно луку, Евангельскую проповедь, привели ко Христу уязвленных спасительными стрелами и были увенчаны венцом нетления за то, что победили истиною князя тьмы и претерпели насильственную смерть за исповедание Владычнего имени ради второй победы. Поэтому и сказано: изыде побеждали, и да победит, потому что первая победа есть обращение язычников, а вторая — добровольное мученическое оставление тела.
 

Статья четырнадцатая. Снятие второй печати, означающее брань неверных против верующих.