Псалом 
2

Пс.2  с толкованием
показать остальные стихи главы...

3
Расторгнем узы их и отвержем от нас иго их.

Пс.2:3  с толкованием

4
Живый на небесех посмеется им, и Господь поругается им.

Пс.2:4  с толкованием

5
Тогда возглаголет к ним гневом Своим и яростию Своею смятет я:

Пс.2:5  с толкованием

6
Аз же поставлен есмь Царь от Него над Сионом, горою святою Его,

Пс.2:6  с толкованием

7
возвещаяй повеление Господне. Господь рече ко Мне: Сын Мой еси Ты, Аз днесь родих Тя:

Пс.2:7  с толкованием

8
проси от Мене, и дам ти языки достояние Твое, и одержание Твое концы земли:

Пс.2:8  с толкованием

9
упасеши я жезлом железным, яко сосуды скудельничи сокрушиши я.

Пс.2:9  с толкованием
показать остальные стихи главы...

Толкования на стих Пс.2:6
этой книги Священного Писания


Библия Толкования на Псалтирь блж. Феодорит Кирский Псалом  2

Толкование блаженного Феодорита Кирского
 

Блж. Феодорит Кирский. Толкование на сто пятьдесят псалмов.

Пс.2

Псалом 
2

Пс.2  с толкованием

над Сионом горою святою Его, возвещаяй повеление Господне.
 

Пс.2:6 с толкованием
Потому что царствует не над горою только Сионом, но над видимым и невидимым, и над всею тварию. На горе же Сионе и в Иудее приходящим к Нему предложил Божественное Свое учение, и приявшие сие учение, повинуясь Божественным Его повелениям, потоки онаго излияли в целую вселенную. Ибо сказано: шедше научите вся языки (Мф.28:19). Сие же: Аз поставлен есмь Царь от Него, говорит по человечеству; ибо как Бог, Он имеет царство по самой природе; а как человек, приемлет помазание на царство. А что, как Бог, имеет Он безначальную державу, сему научает тот же самый Пророк, говоря: престол Твой Боже в век века, жезл правости, жезл царствия Твоего (Пс.44:7). Блаженный Павел говорит, что псалом сей изречен о Сыне (Евр.1:8). Впрочем, как Бог, имеет Он царство, а как человек, приемлет оное. Подобно сему, именуясь Вышним, как Бог, вознесен Он, как человек. И Давид, провозглашая Божественную высоту, говорит: и да познают, яко имя Тебе Господь, Ты един вышний по всей земли (Пс.82:19). И Захария говорит Иоанну: и ты отроча, Пророк Вышняго наречешися (Лк.1:76). О высоте же по человечеству учит блаженный Павел, говоря: темже и Бог Его превознесе, и дарова Ему имя, еже паче всякаго имени (Флп.2:9). И имя: Сын единородный прежде веков имел Бог-Слово как сродное Ему по существу, однако же, имея, как Бог, наименование Сына, приемлет оное и как человек. Посему и в настоящем псалме Пророк присовокупил, говоря: Господь рече ко Мне: Сын Мой еси Ты, Аз днесь родих Тя. Изречение сие всякий верующий учению Божественнаго Духа да не относит к божеству Владыки Христа; потому что об оном, как слышим, Бог всяческих вещает чрез Давида: из чрева прежде денницы родих Тя (Пс.102:3). Посему, как человек, приемлет и сказанное выше, как человек, слышит и присовокупляемое: